張三丰曾寫過一塊石碑，碑文堪比「鬼畫符」，沒有幾個人認識

在《倚天屠龍記》中，如果要問書中誰的武功最高？眾人肯定一致認為是武當的張真人——張三丰。可是您不知道，這位太極宗師並非只在武學上登峰造極，在書法上的功底更是宗師級別。這究竟是怎麼回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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張三丰的大名如雷貫耳，在各種影視劇和小說中都有他的身影出現。可要問起張三丰的籍貫，估計沒有幾個人能知道。《明史·方伎傳》曾記載：「張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也」，遼東懿州便是現在的遼寧。在遼寧省黑山縣姜屯鎮土城子村，有一片千畝蓮花湖，據說這裡就是張三丰的故里，相傳張三丰還於此處擒殺惡龍。

張三丰生於南宋淳佑7年，在14歲時就曾考取文武狀元，18歲為官後不喜官場俗塵，隨即便辭官出家修道，拜火龍真人為師。至此之後，張三丰便醉心武學，研究天地陰陽之道。

張三丰為世人熟知的事迹，便是開創了武當派，他所創的太極拳，如今也被現代老年人視作健身之術，受到了廣泛的認可和學習。除此之外，張三丰還是道家修道煉丹的集大成者，他一直主張「福自我求，命自我造」的天人合一理念，將養生與天地自然結合在一起。

正是在張三丰所創各項道家觀念下，他的弟子們也各有所悟，使得武當派在後世演變出不少分支流派，包括三豐自然派、三豐派、蓬萊派、隱仙派、武當丹派等。

張三丰作為武當派開山祖師，後世皇帝更是對其崇拜不已，紛紛為其敕封尊號。元惠宗敕封其為「忠孝神仙」；明成祖敕封其為「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗、明憲宗、明世宗、明熹宗等都曾各自為其賜號，以表達自己對祖師的仰慕之情。

如此多的名號，簡直讓人看花了眼，後人對於張三丰的成就僅僅限於道家與武學的造詣，可是，張三丰在書法文學上的成就，更是令人大吃一驚。為何呢？因為他在書法界開創了一個門派——龍行書法。

什麼是龍行書法？龍行書法又稱龍行大草，是一種極為放蕩不羈的狂草，其字體猶如神龍入海般見首不見尾，磅礴大氣中蘊含著神韻，盡顯道家文化之精髓。

張三丰書法傳世作品極少，只留下一首狂草詩被世人譽為「奇蹟」，這幅字帖被後世專家研究了很久，因為幾乎沒有人認識上面的字跡究竟是什麼？

作品字體筆畫處圓潤流滑、依機而接，粗細不拘一格，隨性揮灑。在字裡行間中，可以看見其筆鋒之銳氣，雖含蓄內斂卻又無堅不摧。縱觀全文，張三丰的龍行字體大小多樣，圈點之中盡如滔滔江水連綿不絕，仿似太極拳一般，讓人如墜雲霧卻又立馬醍醐灌頂。

在遒勁剛硬的字體中，書法專家通過研究，終於破解了其中的秘密。原來這幅字帖的內容只是一首完整的詩，詩曰：春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。

細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。

東道若逢相識問，青袍今日誤儒生。為劉長卿所作的《劉長卿贈別嚴士元詩》作品。

然而，還有不少專家並不認同此觀點，甚至還覺得字帖背後可能存在著大秘密。主要猜測有三：

1.藏寶圖

專家猜測，張三丰筆走龍蛇下，似乎都相互連接，看起來極像一幅地圖，因而猜測其為到家的藏寶圖並非沒有道理。

2.符籙咒

張三丰一生研究道家之學，其畢生所悟也儘是精髓，將道家符咒隱於字帖之上也很有可能，換句話說，若是如此，字帖之內的字跡對研究道家文化大有裨益。

3.武功秘籍

受金庸《俠客行》劇情的影響，還有些人猜測，張三丰的龍行大草可能隱藏著武學的最高真諦。張三丰是否會將太極拳譜或者太祖拳經融匯其中呢？這還需要如今的武林人士加以細究。

不過可以肯定的是，從作品中就能看到，張三丰作為一代武學宗師，所悟之道已然相互糅合，在大圈與小圈的環套之下，張三丰把自己的人生智慧全部貫通其中，書法的逶迤蜿蜒盡顯，這才是龍行大草之真諦。

張三丰用龍行大草，將一生所悟精髓盡數付諸紙上傳承於後世，這不僅是這位太極宗師的巔峰巨作，同時更是後人仰望前人智慧時珍貴的文化遺產。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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