「採菊東籬下，悠然見南山。」
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悠然見南山
己亥年
五月初三
編輯: 雲上文化
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「採菊東籬下，悠然見南山。」
「林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。」
千百年來，
詩人陶淵明和他筆下的桃花源，
備受世人嚮往。
他對「真」的追求和安身立命的大智慧，
千百年來也為文人墨客所推崇。
無論李白、杜甫、王維、孟浩然，
還是白居易、蘇東坡、歐陽修、朱熹，
無一不是他的忠實讀者。
在今天，我們為什麼還要讀陶淵明？
蔣勛說，陶淵明重新回到了素樸里，回歸生命本原智慧。
確實，陶淵明修身養性、安身立命的大智慧，巧妙自然的融入他每一首詩句之中，而這些大智慧對我們在現世中的生活依然有著啟示意義。
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在《陶淵明集》中喚回本真
梁啟超說，唐以前的詩人，真能把個性整個端出來和我們接觸的，只有阮籍和陶淵明二人，而陶尤為鮮明。「他做人很下堅苦功夫，目的不外保全他的自然。」
去年，華中師範大學文學院教授戴建業因「吐槽」《歸園田居》而爆紅網路。
教授分析說，陶淵明第一句寫得特別隆重：種豆南山下，你以為他種得蠻好，但他突然來一句：草盛豆苗稀。
你以為他肯定懶，他又來一句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。儘管早出晚歸，卻還是種成了「草盛豆苗稀」。
但他不在乎，只要家中有酒，無論貧賤造訪，都設酒招待，大醉一場 。有時陶淵明先醉，就對來人說：「我醉欲眠，卿可去。」全然沒有賓主之意。
忙時耕種，閑時飲酒，平和閑靜、古樸淡遠，交幾個摯友，他只活在當下。
欲仕則仕，不會因為追求仕途而感到不好意思；欲隱則隱，也不會以為歸隱就自恃清高，古往今來的智者，可貴之處在於其本性率真。
從生活方式看陶淵明的人生智慧
辭官退隱是陶淵明心之所向，辭官後的生活卻是窮困潦倒。梁啟超曾評價陶淵明說「不過廬山下一位窮到徹骨，常常沒有飯吃的赤貧農民」。
儘管歸隱後的生活一地雞毛，可他依然有「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」的恬靜與平和。在經歷生活百般鞭笞後，他仍然能說出：「晏如也」。
《陶淵明集》收錄了146首傳世之作，其中融入了陶淵明隱居生活中修身養性、安身立命的大智慧：
一個人居住在這個世上，沒有車馬的喧囂，才能夠把自己的心沉靜下來：
「結廬在人境，而無車馬喧。」
靜也好，鬧也罷，只要內心安寧，心志高遠，那麼這個世界便安寧：
「問君何能爾？心遠地自偏。」
前行迷失舊途，順應自然或可通：
「行行失故路，任道或能通。」
對於生活中會碰到的歡樂，一定不要錯過，要抓住機會，盡情享受：
「得歡當作樂，斗酒聚比鄰。」
年輕人應當抓住時機，珍惜時間，努力學習，奮發上進：
「盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。」
……
陶淵明看透紅塵，退官歸隱，但又不遁入山中。廬山腳下耕種、飲酒、會友、作詩，這正是我們嚮往又不敢實現的生活……也怪不得木心說：「有時，人生真不如一句陶淵明」。
儘管難以實現，我們卻可以營造存在於自己心中的桃花源。
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