中藝匯品書法：這才是最體現「草聖」之作-張旭《肚痛帖》

中藝匯品書法：這才是最體現"草聖"之作-張旭《肚痛帖》

草聖張旭在書法上的實力之強、貢獻之大應該不用小編多說了吧？歷史上的多位書法名家、大文學家都是張旭的粉絲。雖然我們在之前的文章中藉由《郎官石柱記》讓大家領略到了"草聖"的楷書的風采，但是畢竟張旭主要的成就還是在草書（狂草）方面的，所以今天我們就來一同欣賞他的狂草名作《肚痛帖》。

《肚痛帖》原帖已佚，現存的是宋刻本（明代重刻），藏於西安碑林，傳為張旭所作。全帖僅有六行三十個字，是張旭在肚痛時的自診的文案。全文為"忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，欲服大黃湯，冷熱俱有益。如何為計，非臨床。"全文的前三個字還是比較規矩工整的，越到後面就越"放飛自我"，越來越狂放，將草書的魅力發揮到了極致。

《肚痛帖》是張旭的代表作，是其狂放大膽的書風的體現。字如飛瀑奔瀉，氣勢連貫，渾然天成。雖然全帖僅短短三十字，但卻擁有粗細、疏密、輕重、虛實、斷連等多種變化。集多種看似矛盾的變化合為一體，不僅不會亂，反而十分和諧統一。展現出生機勃勃、天馬行空、波瀾壯闊的藝術畫卷。清張廷濟《清儀閣題跋》云："顛、素俱善草書，顛以《肚痛帖》為最，素以《聖母帖》為最。"

小編認為以張旭為代表的草書大家們的作品之所以格外打動人氣，獨具魅力，其原因並不只是他們狂放不羈、自由洒脫的性格。雖然草書特別是狂草被認為是最具藝術性、最不受束縛的一種書體，但是接觸的草書越多就越發現草書之中並不是只有天馬行空，還有不少理性的成分存在的。

這是因為無論狂草再怎麼"亂"再怎麼無拘無束都不是空中樓閣，它也是建立在最基本的書法規則之上的，也需要擁有強大的書法功底。就像張旭同時精通草書、楷書這兩種風格截然不同的書體，試問你能想像被稱為"張顛"的、甚至能在醉酒之後用頭髮蘸墨寫書法的張旭一筆一划地寫楷書的樣子嗎？

然而，張旭的楷書寫的確實相當的不錯，雖然他在這方面的成就有點被他在草書上的成就所掩蓋了，但是從他的弟子楷書大家顏真卿的身上充分體現了這一點。黃山谷將其楷書譽為"唐人正書無能出其右者"。《宣和書譜》中評說："其名本以顛草，而至於小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。"而張旭的狂草之所以能千古留名，之所以能有如此高的地位絕對是與此分不開的。

張旭出生於一個門第不低的家庭，因先後擔任左率府長史、金吾長史，因而被世人稱為"張長史"。如果說李白是最能代表盛唐之音的詩人，那麼張旭則是最有盛唐風範的書法家。而且有意思的是張旭和李白之間還存在著不少的緣分：首先，這兩人都是"飲中八仙"中的成員（其餘六人為賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉和焦遂）；然後，張旭狂草與李白詩歌、裴旻劍舞並稱"三絕"；李白還專門寫詩稱讚張旭的草書，張旭也寫下《李青蓮序》。

張旭被大家親切的稱為"張顛"，即便是在見怪不怪的大唐，醉酒裸奔、以頭作筆的狂草書法家張旭也是最怪的那一個。但是看起來瘋瘋癲癲的張旭，其實是很細心的，他很善於從不同的地方進行學習，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。據說其狂草靈感就來自於觀看公孫大娘劍器舞。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲珍藏。還發生過一個有趣的小故事。

據《幽閑鼓吹》記載，張旭剛當上蘇州常熟尉僅僅十幾天的時間，就有一位老人遞上訴狀，張旭在上面寫了批示。但不想沒過幾天這位老人又來了，還是遞上訴狀，這當然讓張旭很不高興，他認為老人是在故意用閑事擾亂公堂。而老人是這樣解釋的："我到這裡不是來理論事情的，而是看到你寫在述紙上的字很妙，可以當成珍寶收藏起來。"

好了，這就是一些關於"草聖"張旭和他的代表作《肚痛帖》的一些故事了。不知道大家會不會有所收穫呢？

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