此人12歲寫詩，21歲成名，被稱天才詩人，37歲卻殺妻自縊

一個人，無論是販夫走卒，還是達官顯貴；無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，最核心的角色是「人」，只有演繹好這個最簡單也是最複雜的身份，才能讓其他的角色大放異彩。1993年的今天，他用一把斧頭結束了妻子謝燁的生命，隨後自縊身亡。回望這段過往，顧城和謝燁的結合，從一開始，就釀下了悲劇的種子。

顧城，原籍上海，1956年9月24日生於北京一個詩人之家，父親為顧工。顧城受到父親良好的教育和文化熏陶。顧城在姐姐顧鄉印象中的最大特點就是「不愛湊熱鬧」，在學校雖然同學們都喜歡聽他講故事，但是他不喜歡被一群人圍著講故事。顧城只好尋求姐姐當他「一個人的聽眾」，姐姐沒空聽時，「無奈之下他就進了別的屋子，隔著床一個人對著牆講起來」。

1968年，即12歲時輟學在家養豬，「文革」前，他開始寫詩，總是一個人獨處，不和別人一起玩耍，而是低頭寫自己的內心想法。而且文革的暴行給他的內心帶來了衝擊，使他變得更加敏感。

1973年開始學畫，寫詩事業也進入社會性作品寫作階段。1974年回京在廠橋街道做過搬運工、 鋸木工、借調編輯等。《北京文藝》《山東文藝》《少年文藝》等報刊零星發表作品。1977年重新開始寫作，在《蒲公英》小報發表詩作後在詩歌界引起強烈反響和巨大爭論，並成為朦朧詩派的主要代表詩人，得到了許多人的關注。

1979年的夏天，顧城和謝燁同坐一列從上海開往北京的火車，兩人的座位恰巧挨著。他看到有著一雙小鹿般清澈眼睛的謝燁，那個長發女孩，笑靨純真，纖巧秀頎，他羞赧至極，不敢看她。在不久寫給謝燁的信中，他再度表達了對謝燁無法節制的喜歡：「我覺得你亮得耀眼，使我的目光無法停留。」後來顧城和謝燁便在一起了。

1987年，顧城應邀出訪歐美，進行文化交流、講學活動。一年後赴紐西蘭，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。婚後，謝燁跟著顧城奔波輾轉，最後他們定居在了激流島。兩年後，一個在國內曾無比崇拜顧城的女詩人李英也來到了激流島。他們三人曾相遇在詩會上，在這場詩會上，顧城代表的朦朧詩派受到了猛烈地抨擊，而李英當時站了出來，力排眾議、無比堅定地支持顧城謝燁夫婦，三人自此結下了志同道合的情誼。而李英也成了顧城的情人。

顧城是在中國成名的，他的作品也都是中文作品。離開了中國，顧城失去了生存的根基，他的英語又不好，從1988年起，顧城開始拒絕學英語，激流島上他是唯一一個不說英語的人。兒子寄養在別人家後，小時候學會的一點漢語漸漸遺忘，顧城與兒子最後已經無法溝通。他作為詩人的生命，在他決定定居紐西蘭起，就已經死亡了。

大家應該都記得一首古詩名為《桃花源記》這首詩在我們求學期間都有背過，作者是陶淵明。詩中描繪了極其美麗的景色，而這首詩就成了後世文人墨客們所追求嚮往的的根源。在顧城的眼裡，紐西蘭的激流島就是他的桃花源，一個幻想中的烏托邦。

但是，在紐西蘭，他能夠發號施令的對象，只有他的家人和情人。但最後，她們都紛紛「背叛」了他，消失的消失，準備遠走高飛的意欲遠走高飛，頃刻間，大廈崩塌，徒留一片廢墟。顧城感到自己被拋棄了。他認為是全世界拋棄了他。也許，在那場悲劇發生前，詩人還以為是人人負他，殊不知，他才是那個真正的「始作俑者」。

1993年10月8日，顧鄉接到了弟弟顧城打來的電話，電話里顧城只說了一句：「我把謝燁給打了」，聲音低沉，充滿絕望。即刻意識到大事不好的顧鄉馬上撥通了當地急救中心的電話。當救護人員到達現場後，發現顧城已經自縊於一棵大樹之下，其妻謝燁則倒卧在島上的一條小徑上，頭部有被斧頭砍傷的痕迹。謝燁被拉到醫院經過數小時的急救後，仍不治而亡。

顧城是朦朧詩派的重要詩人，在當代文學史上敘述新詩潮的發展時，都把顧城與舒婷、北島相提並論。顧城作為一個「應運」而生的詩人，非常「巧合」地融入了新詩潮的歷史進程，成為其中壯其聲勢的一員，還是其詩歌有著不可替代的特殊的詩學意義。顧城是個感覺至上的詩人。顧城之死，成為文學史家的一塊心病。文學史並不是刑事判決書，文學史家也不是道德家，只需知人論事，探究詩人對於詩歌藝術的勞績。

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