之前我們讀了一部分「詩鬼」李賀的詩，接下來要讀杜牧的詩，在此之前，我們應當先了解杜牧的家世，所以，今天的內容沒有具體的任何一首詩。

大小「李杜」的不同

號稱「小李杜」的李商隱和杜牧。李、杜的順序是反的，因為「李杜」這個順序來源於李白和杜甫，原因是李白年長於杜甫，而杜牧生於公元803年，李商隱生於公元813直，杜牧整整比李商隱大了十歲。因此，後面的小李杜，應叫"杜李"，只是為了借重於李白杜甫的巨大名聲，又限於習慣，大家才叫「小李杜」

（李白小像）

小李杜兩人的年齡差，大致相仿於李白和杜甫的11歲。這很有意思，盛唐與晚唐的重要詩人都成對出現，而且都是一個姓李，一個姓杜。

李還好說，大唐的國姓是李，兩個「杜」似乎巧合了些，這讓人不由心生疑問：杜甫和杜牧又有什麼特別的關係呢？

（李商隱像）

我們決定，在讀杜牧詩之前，先把杜牧的家世理一遍，當然，這也能順帶理清杜甫和杜牧的關係。

杜甫和杜牧的遠祖

常言道：「樹高根必深」，杜牧的遠祖（其實也是杜甫的遠祖）可以追溯到西漢時期的酷吏、御史大夫杜周。

杜周很有名，因為他名列《史記.酷吏列傳》，杜周表面上溫文爾雅，實則內心嚴酷，據《史記》載，他辦案「不循三尺法，專以人主意指為獄」完全不遵照法律條文，一切以上意為準，有人提出質問，杜周毫不在乎，坦然應對：「三尺安出哉？前主所是著為律，後主所是疏為令。當時為是，何古之法乎！「簡言之：廢什麼話，皇帝的意旨就是法律。

杜周此語當然是獨裁時代話糙理不糙的硬道理，這說得過去，問題是，杜周不僅狠毒，還很貪婪。張湯很有名吧，他死時，家產不過五百金；杜周呢，十幾年任職下來，杜周「家資巨萬」。

（酷吏張湯像）

有這樣的遠祖，當然不能給杜甫、杜牧帶來榮耀，但至少說明一點，從遠祖一代，他們已經是名副其實的貴族血脈。

杜周的長子、次子分任河南和河內太守，這都是二千石的高官，他們的執政方式與杜周相同，同樣嚴酷。略過不計。

（蘇武牧羊）

杜周的三子杜延年為人寬厚，精通法律（史上有名的「小杜律」便是他校訂過的漢律），因此被認為「吏材有餘」，杜延年與霍光交好，漢宣帝把他同霍光一樣列入「麒麟閣十一功臣」之內，霍光居首，杜延年名列第七，居末位的，是那位在貝加爾湖畔牧羊的蘇武，這開戶了東漢「雲台二十八將」和唐「凌煙閣二十四功臣」的先河，杜甫、杜牧均是杜延年的後裔，能上這份名單，分量當然不輕，足以讓杜甫、杜牧引以為榮，可這還不夠，他們還有更牛的祖先。

同時配享文廟和武廟的超一流祖先

杜延年的七世孫杜畿當過曹操政權的尚書僕射，《三國志》記載他：「寬猛克濟，惠以康民」。他跟荀彧交好，經荀彧推介，他被曹操任命為太守，鎮守河東十六年，政績「常為天下最」（最：地方官周期考核里的最高等級），後杜畿奉命監造樓船，在孟津試航時溺水而死。死時六十有二。

杜畿育有三子，爵位由長子杜恕繼承。杜恕的生平乏善可陳，但是他卻生了一個了不得的兒子：杜預

（指揮作戰的杜預）

杜預，字元凱，生於公元222年，這一年更重要的事是孫權稱王、曹植寫成了《洛神賦》。因為爺爺杜畿的關係（杜畿與荀彧交好，而荀彧實質是還是漢臣），杜預很長時間得不到朝廷的重用。

但杜預實在太有才，他是文韜武略兼備的人物，武略方面，兩路伐蜀時，他是鍾會的長史，後又主持伐吳，最終平定江南。杜預本人幾乎沒有什麼武藝。據《晉書》本傳講，他連騎馬都不會，射箭的技術也很糟糕，但每有軍事活動，朝廷都要召他參謀規劃。在滅吳戰爭過程中，吳人最恨杜預，主要是因為他善於用兵，常常給敵人以致命打擊。據說杜預有大脖子病，吳人就給狗脖子上戴個水瓢，看見長包的樹，寫上「杜預頸」，然後砍掉，藉以發泄對杜預的仇恨，這從反面證明了杜預的武略有多突出。

文治方面，他的著作《春秋左氏經傳集解》、《春秋釋例》是傳世大作；此外，他還精通法律曆法，又懂工程建設，能建造橋樑。甚至手工也很厲害，舉個例子：周朝太廟中有種欹器，水灌滿後自動傾覆，藉以警示君王「謙受益、滿招損、戒盈持滿」。這種欹器在東漢時期還放在皇帝的身邊，但東漢末年天下大亂，製作方法失傳，杜預卻能憑藉想像完全復原。

（《春秋左氏經傳集解》書影）

杜預對農田水利也很有見解，據載，公元278年，兗州、豫州暴雨成災，杜預上疏指出成災緣由，並提出了解決辦法，最終獲朝廷採納。

杜預簡直是個通才，甚至有點無所不能，當時人稱「杜武庫」，比喻他的肚子就像武器庫一樣，胸中無所不包。這簡直是達芬奇式的人物啊，不過，他比達芬奇早生了1300多年。

杜預是時至今日，中國唯一一位能同時進文廟和武廟配享的歷史人物，他的妻子是司馬昭的妹妹高陸公主，他們一起為中國詩歌提供了優秀的基因：

杜預的四子杜耽向後繁衍，孕育出了盛唐詩人杜甫，就是老杜，老杜是杜預的十三世孫；杜預的少子杜尹向後繁衍，孕育出了晚唐詩人杜牧，就是小杜，小杜是杜預的十六世孫。至此，我們可以得出一個結論：從家族血緣上來說，杜甫是杜牧的曾祖父，不過是一個家族的兩支。

杜牧的爺爺

從杜預到杜甫，中間需要提一下杜審言，因為他是杜甫確定「詩是吾家事」志向的燈塔式的人物，之前我們介紹杜甫時曾詳細介紹過。

（杜甫像）

從杜預到杜牧，中間需要提一下杜佑，杜佑以門蔭入仕，在唐德宗末年進身為大唐宰相，一直延續到順宗、憲宗兩朝（我們知道，順宗一朝，短得可憐），最終官拜司徒，封岐國公，元和七年六月以太保致仕，五個月後病亡。

杜佑為相十年，聲望極高，唐憲宗對他很尊敬，召見時只稱職務，不稱姓名，杜佑曾因年邁多次請求致仕，唐憲宗均不批准，只同意他不坐班，讓他每三五日去政事堂主持平章政事。杜佑退休以後，唐憲宗還要求他每月十五和三十日上朝，杜佑這宰相，做官做到了人臣極致。

（杜佑《通典》書影）

這都不算重要，重要的是杜佑博採經史，參考歷代典制政書，寫成了《通典》二百卷，共分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防等九大門類，子目一千五百餘條，共計一百九十多萬字，皇皇巨著，開創了典制體的先河！後世不管是「三通」還是「十通」，都以《通典》為開山之作。有這樣一位爺爺，杜牧被賦予文採風流的一面，是謂琴心。

杜佑的父親，杜牧的曾祖杜希望也值得一說，杜希望是個會帶兵打仗的人，據載：「杜希望為鄯州都督，知留後。馳傳度隴，破烏莽眾，斬千餘級，進拔新城，振旅而還，擢鴻臚卿。」顯然，他很會領兵，不過，他是個硬漢子直脾氣，他最終折在了宦官手裡，仕途未得進一步發展。有這樣一位曾祖，杜牧被賦予了金戈鐵馬的一面，是謂劍膽。

（杜牧詩《山行》詩意）

當然，這兩樣他本來都不缺，杜預那裡全部都有，只是這兩位，血脈上更近些。

杜牧就是這樣一位詩劍風流的人物，以後會慢慢說，他的性格是融在血脈里的。

小資料：杜氏一族在唐朝的顯貴程度

為什麼要了解這一點呢，因為這對了解杜牧的家世背景和他的詩風形成很重要。

唐人流傳一句諺語：「城南韋杜，去天尺五」。意思是城南的韋家和杜家勢力極大，離天不過五尺遠。

這當然不是一天形成的，據曹中孚的《晚唐詩人杜牧》統計，杜氏各支，在唐朝一共出了十一位宰相：杜如晦、杜淹、杜正淪、杜暹、杜鴻漸、杜元穎、杜佑、杜黃裳、杜悰、杜審權、杜讓能（杜審權子）。

（杜牧像）

不過，這些人並非完全同宗。唐時，杜氏共有十四個郡望，以京兆杜氏聲名最為響亮。據《北史.杜銓傳》記載：北魏太祖曾問司徒崔浩「天下諸杜，何處望高」，崔浩回答「京兆為美」。這也是杜甫明明是杜耽之子杜遜的後代，他們早已遷往襄陽，杜甫出自襄陽杜氏，但杜甫卻每每自稱「少陵野老」的原因，要知道，少陵指的是漢宣帝許皇后的陵墓，根據禮法規制，只能比杜陵小，因而稱為「少陵」，少陵所在地，在長安附近，杜甫並不是這一支杜氏的後代。當然，杜甫這樣說，也不錯，他們本來就是一家。

（【唐詩閑讀】之190，圖片引自網路）

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