蘇州科甲冠天下，最應感謝范仲淹！
文：王子君（讀史專欄作者）
（一）蘇州火車站站前雕塑被誤以為伍子胥
幾年前，帽型蘇州火車站南廣場落成使用，一尊9米多高的雕塑拔地而起，稍有點文化的人理所當然認定是伍子胥，他是姑蘇城締造者，功不可沒。
然而，文化人都被打臉了，中國雕塑院院長吳為山是銅像的創作者，他紅著臉梗著脖子說，我明明堆的是范仲淹嘛！
是的，你不認識人，還不知道下面這句話是誰寫的嘛，這可是響徹宇宙的箴言——「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
可見，人長得丑些並沒有關係，關鍵要把文章寫好。
范老師也是這麼認為的。
在以孝治天下的宋朝，老娘過世，做兒子的要守孝三年，不管在哪當大官。
仁宗天聖四年(1026年)，范老師的老娘去了，他回到河南商丘服喪，當時這裡的父母官叫晏殊，也是一位神奇的多產文人，膾炙人口的有「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」等名句。
晏殊早就是聽說這個范老師才高八斗，學富五車，尤長於《易經》，馬上派人去邀請到他的應天府學當客座教授。
（二）唐末宋初是文化人頂頂幸福時代
在家丁憂，本就沒事可干。范老師的教學與眾不一樣，一來他是從官場上來，見過大世面，所謂見多識廣，二來他年輕時代就是「學霸」級人物，學習起來自然有一套獨門絕技。他給學生布置作文，從來不信口開河，信馬由疆。出個題目，自己先寫一遍，知道難與易，再讓學生做，最後把自己的範文往黑板上一貼，學生全折服了。
當然，這樣教，學生們提高得也快。
這種教授就是「男神」派頭，所以應天府書院的學風，很快就煥然一新。許多人就是沖著范老師的大名而來。
唐末宋初應該是文化人頂頂幸福時代。
文化人相互抬轎子，不相互拆台，哪怕政見不同，吵得臉紅脖子粗，下朝之後一樣到文藝沙龍上各抒己見，談到高興起，還會喝上一壺。第二天再上朝，該吵還吵，有點快意人生的味道，所以唐宋八大家集中出現有著一定道理的。
那時的文化人特別喜歡從政，學而優則仕，賣給帝王家。上面提到的范老師、晏大官人，包括王安石、歐陽修、蘇軾都官至宰相。
當時的文化界還有一個不成文的規矩。文學大儒還承擔著提攜新人的社會責任，哪天你的粉絲想過來見見你這位偶像，不但不能拒絕，還要好茶好煙地供著，絕不可以工作太忙、身體不好相推託。
所以，范老師的粉絲總是絡繹而至。范老師熱誠接待這些迢迢而來的學者，悔人不倦地捧書為他們講授。有時，還用自己的微薄俸祿招待他們吃飯，以至自己家中窘迫不堪。
一天，有位遊學乞討的孫秀才，前采拜謁范老師，臨別之時，范老師還送了一千大文錢作為繼續遊學的盤纏。第二年，這位粉絲又來了，一番請教和交流之後，范老師再送上一千文。
范老師建議他不如就留在學校免費聽課好了。孫秀才很受感動，一把鼻涕一把淚的向范老師痛訴悲慘家史。他說，家有老母，需要贍養，假若不出去打工，老娘遲早會被餓死的。
范老師好事要做到底。他找到校長說，我發現了一根好苗子，你要免他吃、住、學，還要給他找個勤工儉學的機會。校長聽後，竟也滿口答應。
十年之後，朝野上下傳誦著有位德高望重的學者，在泰山之下開壇招生，講課，專門教授《春秋》。這位學者，便是當年的孫秀才，范老師後來知道這位學生出息了，感慨良久，說：「貧困是一種財富，如果被貧困打敗，就是一種災難。」
（三）窮孩子的「拖油瓶」身世之謎
范老師之所以這麼說，與他個人的「拖油瓶」出身有關。
這是一個天大的秘密。
范仲淹是蘇州吳縣范家的後人，父親范墉娶了正室陳氏，後來又迎娶了26歲的大戶人家姑娘謝氏。謝氏就是范仲淹的母親。當時范父在徐州任職，所以范仲淹的出生地是徐州。
兩年後，范墉不幸去世了，蘇州的范氏家族不認此賬，孤苦無依的謝氏帶著小范仲淹，改嫁到了山東長山縣的富戶朱文翰家，范仲淹改名叫「朱說」。
這種拖油瓶的身份伴隨著范仲淹將近20年。
范母出身大戶人家，所以見地也非一般村婦所比。從小就讓范仲淹（當然，此時還叫朱說）讀書識字，稍稍大些，就把他送到長白山醴泉寺寄宿讀書。
住校生的日子肯定好不到哪裡去。大冬天的，清晨煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊。白蘿蔔腌鹹菜，倒點醋，吃完繼續讀書，「學霸」就是這麼煉成的。
人窮志堅，幾乎是「窮二代」集體標籤。
孔子有一個徒弟叫顏回：一碗飯、一瓢水，在陋巷，他人叫苦連天，顏回卻不改其樂。
小范也是這樣，有位「官二代」是他不錯的哥們，看他終年吃粥，便把別人孝敬他老爹的一些美味佳肴給他送來一份，沒想到他竟一口不嘗，最終菜肴發霉，長出長毛。
這哥們聽說了這事，覺得這個人太不通人情，上門責問他，兄弟，難道我送的食物有毒啊！
小范忙不迭給他解釋說，怎麼會呢？不怕你笑話，我怕吃這些精美食品，把這張嘴吃刁了，以後那些粗茶淡飯吃不慣了。由儉入奢易，由奢入儉難啊！
窮人家孩子的自尊心特彆強。
按說，用朱說這個名字也沒有什麼，之所以堅定20年後又改回范姓，有一件事深深刺激了他。有一次，他放假回家探望老娘，發現自己的哥哥亂花錢就進行勸導。哪知道哥哥卻說：「我自花朱家錢，與你何干?」
23歲的范仲淹終於知道了身世，心中暗暗決定自立門戶。
和很多隨母親改嫁的孩子一樣，范仲淹知道自己的身世後，去蘇州認祖歸宗，要把自己的名字加到族譜上去，卻遭到了譏諷，說他「混」得不好，貪戀范家家財，甚至他考中進士後，再次去蘇州要求複姓，族人仍不認可。
無奈之下，范仲淹做出了只認祖歸宗，不要祖產的承諾，才最終恢復了范姓，改名仲淹。
窮人家孩子還有一個特點，孝順。
當年身世被揭穿後，看在夫妻的情份上，小范嘴上沒把門的兄弟免不了被老爹一頓臭打。但小范還是去意已決，以遊學之名離家出走，老娘肯定沒少哭。
等有了正式工作，小范立即把老娘接到身邊。
范仲淹的母親去世後，被暫時葬在了她的祖籍地。丁憂期間，范仲淹從商丘去登封嵩陽書院講學，路過伊川時去唐代名相姚崇及其母親的墓地拜謁——姚崇的母親也曾改嫁，去世後葬在萬安山下。
就是因為這次拜謁，范仲淹才有了將自己的家族墓地定在伊川的想法。范仲淹的母親改嫁過，不能埋在蘇州范家的祖墳里。所以，范仲淹決定學姚崇，把母親埋在伊川。
所以，現在范氏家族的墓不在老家蘇州，也不在他的出生地徐州。
（四）從言官到宰相宦海起落28年
丁憂結束之後，鑒於范仲淹在學院的優異表現，父母官晏殊不吝嗇言辭，給他寫了一封相當隆重的推薦信，回京後就被安排到皇家圖書館工作，實際上屬於皇帝的文學侍從。
有了接觸核心官場決策層的機會，從此在宦海起起落落，直至64歲病死在徐州的任上。他來自塵土最終又歸於塵土。
他的發跡與被貶，和仁宗皇帝相關聯，還與當朝宰相呂夷簡密不可分。
第一次被貶是因為得罪了太后，調任山西西南部永濟縣通判，算二把手。太后死後調回。被任命為言官，負責「諫言」。
第二次為廢皇后代言喊冤進諫，被調任睦州知州(今浙江桐廬縣附近)。過了幾年，他被平調蘇州，因為治水有功，又被調回京師，做了開封知府。
看到宰相呂夷簡廣開後門，濫用私人，朝中腐敗不堪，范言官悄悄繪製了一張「百官圖」，呈給仁宗皇帝，對宰相用人制度提出尖銳批評。呂老弟並非吃素，立馬反訴范勾結朋黨，離間君臣，姜還是老的辣，呂最終取勝。
五十歲前後，范仲淹先後被調到潤州(今鎮江一帶)和越州(今浙江紹興一帶)作知州。為官一任，造福一方，在貶官和回調之間，體察民情，興修水利，深得百姓喜歡。至今泰州一帶仍有以他名命名的「范公堤」。
原本等著退休的人，沒想到將迎來人生的輝煌時期。
52歲的范仲淹，先被恢復了天章閣待制的職銜，轉眼間又榮獲龍圖閣直學士的職銜。
原來住在在甘州和涼州的西夏突然雄起，頻頻挑釁，延州北部的數百裡邊寨被洗劫或奪取，宋朝廷吵成一團，宋仁宗也舉棋不定。范仲淹的老兄弟此時向仁宗舉薦了他。
一紙調令，范仲淹挂帥趕赴延州，仕途上的艱辛蹉跎使他早已霜染鬢髮，但忠心報國的熱忱不減當年。
他初至延州，從士兵和低級軍官中提拔了一批猛將，由當地居民間選錄了不少民兵；又開展了嚴格的軍事訓練。又在宋夏交戰地帶，構築堡寨。對沿邊少數民族居民，則誠心團結，慷慨優惠，嚴立賞罰公約。這樣漸漸屹立起一道堅固的屏障。
轉眼夏去秋來，范仲淹為了嚴密防務，不能不赴大順城等處踏勘。此時他已逾54歲，滿頭白髮，在朔風中搖曳，望望天空南飛的大雁，心中有無盡的感慨。
深夜失眠，他便挑燈填起詞來，一連數闋《漁家傲》，都以相同的四個字開頭：「 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地：人不寐，將軍白髮征夫淚。」
隨後，范仲淹又積極召募士兵，從本地人民中召募士兵，熟悉山川道路，強悍敢戰，又因保衛家鄉，鬥志較強。
范仲淹能以身作則，將士沒喝上水他從不說渴，將士沒吃上飯他從不叫餓，朝廷賞賜給他的金帛都分發給將士。范仲淹賞罰分明，獎勵勇猛殺敵的士兵，提拔重用立功的將領，對剋扣軍餉的貪污分子則當眾斬首，毫不留情。
如此這般，范仲淹率領之下，西北軍中湧現出許多像狄青、種世衡那樣有勇有謀的將領，又訓練出一批強悍敢戰的士兵。
慶曆四年（1044年）宋夏重新簽訂和約，恢復了和平，西北局勢得以轉危為安。
（五）曇花一現的范仲淹改革付諸東流水
危機解除之後，仁宗顯得格外開朗和進步。
這些有軍功的大將調回京師做最高軍事機關的副長官，並催促范仲淹等人拿出措施，改變局面。范仲淹認真總結從政28年來醞釀已久的改革思想，呈上了著名的新政綱領《答手詔條陳十事》，提出了十項改革主張，宋仁宗大筆一揮，簽上「同意」兩字。
北宋歷史上轟動一時的慶曆新政就在范仲淹的領導下開始了， 短短几個月間，政治局面已煥然一新：官僚機構開始精簡；以往憑家勢做官的子弟，受到重重限制；昔日單憑資歷晉陞的官僚，增加了調查業績品德等手續，有特殊才幹的人員，得到破格提拔；科舉中，突出了實用議論文的考核；全國普遍辦起了學校。
范仲淹主張，改變中央機關多元領導和虛職分權的體制，認真擴大宰臣的實權，提高行政效率。為了撤換地方上不稱職的長官，他又派出許多按察使，分赴各地。按察的彙報一到，賊官姓名就從班簿上勾掉。
改革的廣度和深度，往往和它遭到的反對成正比。
既得利益者動靜很大，又製造了一些事端，威脅到仁宗的統治。曾慷慨激昂，勵精圖治的宋仁宗一年後同樣簽下了「同意」二字，下詔廢棄一切改革措施。
范仲淹革除弊政的苦心孤詣，轉瞬間付之流水。他被調作那州(今陝西彬縣一帶)知州。
（六）58歲的他初心不改喊出「先憂後樂」
這年冬天，范仲淹已近58歲。昔日好友滕宗諒派人送來一幅岳陽樓圖，告訴說他已將該樓重新修葺，並將歷代有關的讚揚詩賦，也刻石附立，希望范仲淹寫一篇岳陽樓記。
慶曆六年(1046年)9月14日夜晚，范仲淹乘興揮毫撰寫了千古傳誦的《岳陽樓記》：古代仁人志士與俗子的不同之處，在於他們的情感不輕易地隨景而遷。升官發財之日，他們不會得意忘形：遭厄受窮之時，他們也不致愁眉不展，假若身居高職，他們能為民解憂：一旦流離江湖，他們還惦著替君主分愁。簡直是，在位也憂，離職也憂。如果有人要問：似這般無日不憂，幾時才是一樂？那麼，他得到的回答將是這樣兩句話：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂!」
此事不脛而走，風也似的傳誦開來，仁宗也看到了，他不禁慨然稱頌，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話，概括了范仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的高度概括。
范仲淹64歲溘然長逝。
死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏、甘涼等地的少數民族，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛哭哀悼。根據他的遺願，遺體沒有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛陽南郊萬安山下。
對於男人來說，范仲淹的一生充滿了傳奇色彩，出將入相，但有一個問題很糾結。
他生在徐州，童年在山東，讀書在河南，死在徐州，葬在洛川。他到底算哪裡人，這個問題不說清楚，後世說不定還會爭論吵架，讓他九泉之下不得安寧。史學界的定論是蘇州人，因為范家祖墳在蘇州天平山，天平山還是御賜給范家的「賜山」。
可能是幼年時拖油瓶經歷，讓他特別同情窮苦人，范仲淹晚年在蘇州首創了義莊，相當於慈善機構，大批貧窮的范氏族人避免了流離失所、遷徙他鄉的命運。
這個錢又從哪來來呢？平日里，范家人一起吃飯時，若沒有賓客登門，是不準上兩樣葷菜的。聽說還沒過門的二兒媳婦用羅綺做了一個帳子，他就發火說她敗壞家風，並稱她如果帶進門就要給她當眾燒掉。
他在朝中做官時，多次給蘇州的家人寫信，讓他們告誡族中子弟要正直友善、做官清廉。他還提醒家人「惟能忍窮」，才能免去災禍。
他的信沒白寫，范家子孫沒忘記他當初的教誨，他自己的兩個兒子後來也官至宰相。
（七）「風水寶地」上建起蘇州第一所公辦學校
最後想說一說，如今的蘇州學子可以抽時間去蘇州火車站南廣場拜一拜范仲淹。
仁宗皇帝景祐年間，老范終於回到故鄉蘇州，擔任知府老爺。此時的范老爺已過天命之年，心中萌生葉落歸根之意，準備在蘇州購地建房。
坐著馬車，看了幾處，最後看上了南園。
那裡曾是五代吳越王錢鏐之子錢元璙建的南園，雖大半成荒地，但有水有山，合適讀書人心意。范老爺相地那天，迎面走來了一鬚髮皆白的老道，手執白布招，上書「善觀面相氣色，善勘風水佳邑」。也就是風水先生。
老道從囊中取出八卦、羅盤，反覆推算，然後長嘆「寶地啊，寶地！尊駕如在此建宅，後人必踵生卿相！」通俗的講，這是塊風水好地，此宅後人非富即貴。
「先天下之憂，後天下之樂」的情懷再次暴露，范老爺說，若如你所說，我一家富貴算不了什麼，不如讓蘇州士子們都富貴起來!
范老爺決計在這個地方興建一所公辦學校，他連夜寫了一個報告寄給皇帝，一面就選購建築材料、召集泥水木匠。很快講堂、齋舍建成了，甚至連廚房浴室都有了，舊南園的樹木清流，環境幽靜，景色秀美，他又把東城的孔廟遷來，形成了左廟右學的格局。
這時皇帝的來信也送來了，特批他此處辦學，賜田五頃作為學田，免去稅賦，專用於維持學校運行。
這就是蘇州歷史上第一所公辦學校——蘇州州學。
當時有人看到蘇州州學校園廣大，校舍眾多，認為大而無當。范老爺目光炯炯，對他說：「我還擔心今後嫌太小呢!」
歷經千年風雨，此地發展成為今天的蘇州中學。學校建好後，范老爺又邀請了當時著名教授胡瑗來掌教，並自己親自在書院講學，該學院創立了一系列教學方法，被後世稱為「蘇湖學派」或者「蘇湖教法」。
宋朝以後蘇州的科甲冠於天下，最應感謝的就是范老爺。
現在還曉得了，蘇州站南廣場的那個「人」，叫范仲淹，你說他還有資格立在那裡？
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