今日芒種 | 芒種忙，麥上場；南風揚，池滿塘；九成熟，十成收

今日芒種。

《月令七十二侯集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」「芒」者，即為收穫有芒作物，如麥類，「種」者，即為播種作物，如穀類，意思是說在這個時節，麥類等有芒作物已經成熟，搶收迫在眉睫，而穀類作物需要及時播種，故稱「芒種。」

芒種在二十四節氣中排名第九，夏季節氣中排名第三，芒種的出現標誌著仲夏時節的正式開始，對於我國大部分地區而言，芒種是邁向盛夏的一個過渡期。

芒種是反映農業物候現象的節氣，在中國古代，人們將芒種分為三候：「一候螳螂生，二候?始鳴，三候反舌無聲。」

螳螂者，益蟲也，據有關專家統計，螳螂是一百多種害蟲的天敵，當出現蝗災時，螳螂更是人類的好幫手，螳螂一般是秋天產卵，等到了芒種時節，小螳螂會感受到芒種的到來而破殼出生，此為一候螳螂生。

?鳥即為伯勞鳥，號稱「雀中猛禽」，還有「草上鷹」的美譽，雖然性情暴戾，兇猛殘忍，但因為嗜食老鼠、蝗蟲毛蟲、蠅類等害蟲，深受人們喜愛，當芒種到來時，也是伯勞鳥最為活躍的時刻，會幫助人們清理眾多害蟲。

相比較螳螂與伯勞，此前一直活躍的反舌鳥則會因為芒種的到來不再鳴叫，古人因此用三候來比喻國家朝政：

螳螂不生不出，天下必定大亂，姦邪四起；伯勞鳥不活躍不鳴叫，朝中政令必定不行，民怨沸騰；反舌鳥不該叫的時候偏偏還在鳴叫，朝堂之上必有小人作祟，迷惑君王。

一、天地正大，當順應天道，遵循守禮。

在時間序列中，芒種節氣屬於大壯、大有時空，對應的時空屬性是「禮。」《周易·繫辭》中也因此說道：「大壯，正大而天地之情可見矣，君子以非禮勿履。」

一個人若想立身處世，有所成就，必須尊禮守禮，若有半絲不合理的地方，也不能去做，芒種之時，正是天地最繁忙的時刻，萬物忙於生長，彼此的資源交叉侵入，人們的農忙生活更加忙亂至極，此時，最重要的便是秩序和守禮！

《周易·繫辭》中還說道：「大有，其剛健而文明，應乎天而時行。」

這裡的大有便是順天之意，芒種時分，天地仲夏，日光照耀萬物，此時的萬物，如伯勞與螳螂應正而生，它們順應天道，驅逐邪祟，而人不應該也是如此么，效法這種精神，懲惡揚善，順天休命，以此來承擔上天給我們的美好使命。

二、人生漫長，學會等待

芒種芒種，其實就是忙著種，正如白居易所說的「田家少閑月，五月人倍忙」，這個時節里，人們雖然臉上大多都帶著疲憊神色，身形匆匆，但是眉目間多是收穫的喜悅，畢竟等待了許久的時間，到此刻終於有了收穫。

再累再苦，在所有人看來，也是值得的。

任何事物的美好，只有等待才能看到，而等待的時間越久，其最終的收穫也會越美好。

很多人認為等待等於煎熬，殊不知人生的意義便在於等待。

年少時等待長大可以為家庭分擔；中年時等待事業有所成功，好闖出一番天地；老年時等待兒孫滿堂，希望一家人其樂融融。

儘管這個過程很難堅持下去，但是堅持下來後，等待的結果不會讓人們所失望。

今日芒種。

細算之下，一年已近乎過半，我們不如給自己省下一點點時間，用來想想這半年的時光，我們種下了多少期待，再看看現在，是否有了收穫，收穫又是否讓自己滿意。

這，就是芒種帶給我們的啟示，也是芒種的最終真意。

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