作者是五言律詩的奠基人，這首詩開篇就不凡，全文40個字水到渠成

古代很多詩人因為才華出眾，於是便被皇帝招到身邊，經常寫一些應制的詩文，例如李白就是被唐玄宗招來做了翰林，寫過很多類似的詩文。所謂應制，就是由皇帝下詔命而作文賦詩的一種活動，主要功能在於娛帝王、頌昇平、美風俗。下面這首詩就是一首應制詩，開篇就氣度不凡，全文40個字也是水到渠成，作者是詩聖杜甫的爺爺杜審言。

蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制

唐代：杜審言

北斗掛城邊，南山倚殿前。

雲標金闕迥，樹杪玉堂懸。

半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。

小臣持獻壽，長此戴堯天。

杜審言的詩多為寫景、唱和及應制之作，以渾厚見長，杜甫就很崇敬這位祖輩，稱讚「吾祖詩冠古」。杜審言工於五律，對近體詩的形成與發展頗有貢獻，被後人評為五言律詩的奠基人。這首應制詩題目中的蓬萊是指唐太宗時代的大明宮，唐高宗時改稱蓬萊宮。內有紫宸、蓬萊、含元三殿，為皇帝接受群臣朝賀和宴請群臣的地方，故址在今西安市北郊。

「北斗掛城邊，南山倚殿前」，詩的開篇就氣度不凡，寫出了皇都長安的巍峨高大，那北斗七星彷彿就掛在城邊，高峻的終南山似乎也緊靠者雄偉的宮殿前，詩人沒有直接寫長安城的高大雄偉，而是通過北斗掛城和終南倚殿這兩個誇張性意象，來襯托皇城的宏偉壯觀。

「北斗掛城」還有另外一層隱意，漢高祖修長安城，城南為南斗形，城北為北斗形。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南，同用一道北城垣這一點並沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象徵北極星周圍的紫微垣，皇城則象徵著地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象徵著周天之內。

這種以群星環拱北極星的設計思想，是皇權和專制思想在建築學上的形象反映。所以作者說「北斗掛城邊」不僅是一個誇張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象徵性說明。中間兩聯接著說，皇宮高聳，穿破雲層，整個終南山中都繚繞著祥雲瑞煙。

詩人這樣極力渲染帝城皇宮的宏偉壯麗，氣勢不凡，並不僅僅是客觀的描繪，而是為下面抒發感情作鋪墊。不睹皇居壯，安知天子尊。有前面的描寫，下面的稱頌讚美就會水到渠成。「小臣持獻壽，長此戴堯天」，持獻壽，指以終南山向皇帝祝壽。堯天，意謂只有天最高大，又只有堯能以天為準則推行教化。後人因以「堯天」稱頌帝王功德和太平盛世。這一聯運用典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。

毫無疑問，詩人的這種讚頌，在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的願望。而他所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠被，經濟發展，在一定程度上也體現了封建社會的盛世理想。之後其孫杜甫依世獨立，關心民瘼，憂患蒼生，成為百代詩聖。從某種意義上說，杜審言之於少陵也是一種襯托。

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