論壽山石印章與篆刻
01
紙張發明之前，先人用竹簡編冊寫字，公文或書信捆紮後將一片粘泥貼在繩結上，再蓋上印章作為封記，這片粘土稱之「封泥」。
我們在前文中說過，古代印材多系金屬或玉、牙等，皆由工匠或鑄或鑿或車刻，元明間興起的文人刻印只是篆刻的雛形，文士很難見到古代印章的風範。
漢 青玉獸鈕「劉先臣」印
故宮博物院藏
清代出土的許多地下文物中有周秦印璽，漢墓中更發現了許多有印記的封泥，人們才得以領略漢印的雄渾蒼勁和端嚴工整，文士紛紛仿刻，講求書法、刀法、章法，篆刻藝術得到快速發展，形成了不同的風格，主要有皖浙兩支藝術流派。
西漢 「軑侯家丞」封泥
湖南省博物館藏
1972年湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土
浙派印人在杭州西湖孤山成立西泠印社，推舉吳昌碩為第一任社長。孤山是宋代名儒林逋隱居的地方，有「梅妻鶴子」的佳話，又是西泠社址，所以成為海內外印人嚮往的勝地。
1963年西泠印社成立50周年，邀請福州工藝石刻廠派人隨帶石章參加慶典活動，在會場邊的房間里舉辦了一場小型石章展覽，引起許多篆刻家的極大興趣，競相購買，讚美之詞不絕於耳。
凌熾鬯刻 田黃石瑞獸鈕姓名章
凌熾鬯刻 田黃石瑞獸鈕姓名章
印文：張慎為印
邊款：慎為先生雅正，熾鬯。
有人說：「壽山石硬度適中，易於游刃奏刀，是最好的印材。」有人說：「壽山石章印鈕古獸精巧嫵媚，婀娜多姿，雕刻刀法飄逸流暢，細緻入微。」
陳達刻沙地陽文款、王北嶽刻印 荔枝洞石古獸鈕閑章
款識：陳達
印文：夢鄉侯
還有人說：「其他地方的鈕獸或威猛有餘，柔和不足，或鏤刻過度，瑣碎纖弱。」
他們稱薄意為「淺雕」，十分欣賞這種技藝的中國畫意境和筆墨韻味。
陳巨來為程潛刻 高山石薄意閑章一對
陳巨來為程潛刻 高山石薄意閑章一對
印文：1. 放懷楚水吳山外
2. 得意唐詩晉帖間
02
壽山石章是福州的特產，福州人有得天獨厚的優勢，歷代以來蘊育出許多篆刻名家，造詣最深者當屬陳子奮與潘主蘭先生，他們都對壽山石文化的發展作出很大的貢獻。
潘主蘭刻 高山石古獅鈕白文正方章
潘主蘭刻 高山石古獅鈕白文正方章
印文：悔其少作
陳子奮?壽山石?石不能言最可人閑章
印文：石不能言最可人
陳子奮以國畫篆刻聞名於世，徐悲鴻來福州時與他成為知交，子奮師不大會說「官話」，他們多用筆談，徐悲鴻要離開福州時作「九方皋相馬圖」相贈，他在款字中讚揚陳子奮：
「年未三十已以篆刊名其家，為予治『游於藝』、『長顑頷亦何傷』、『天下為公』諸章，雄奇遒勁，腕力橫絕，盱衡此世罕得其匹也。」
徐悲鴻贈陳子奮的《九方皋相馬圖》
後來他們書信往來頻繁，徐悲鴻曾希望陳子奮為他治印百方，令人惋惜的是悲鴻大師英年早逝，子奮師僅為他刻印30餘方而已。
數十年後陳子奮懷念徐悲鴻詩云：「悲鴻畫馬名天下，一出筆便空冀野……四十年知已隔人天，墓木蕭蕭忽拱把，題成無語坐燈窗，殘月掛檐燭光炮。」
子奮師與總督後圖章店老闆都有很深的交情，常去總督後品石談藝，他所著的壽山石譜《印石小志》，不少資料就是從總督後收集的。
陳子奮為徐悲鴻所治之印
03
金石書畫家潘主蘭以畫蘭和對甲骨文深有研究而名聞遐爾，他在福州工藝美術學校任教時被劃為右派，文革中屢遭批鬥，皆能泰然處之。那時他畫了一幅墨竹，許多年後才補上款字「此余於四凶猖逆時作也，未署款僅題經風雨三字……今屈指已歷十八寒暑，畫尚無恙，余亦玩存，可喜也……」
從中可見潘先生品格之一斑。潘先生與世無爭，特立獨行，被人譽為「幽谷素蘭」。
潘主蘭 1991 年作 朱竹圖 軟片 設色紙本
他的書法自創一格，人稱「潘體」，篆刻亦自開疆土，勁削秀逸，恬淡中顯見清奇。在評選「中國書法蘭亭獎終身成就獎」時，啟功先生說：「如果潘主蘭沒有評上我也不能上。」這自然是啟功大師的謙遜之詞，也可見他對潘先生的評介之高。
潘主蘭著有《壽山石刻史話》，首先考證提出福州南北朝墓葬出土的「石豬」是以壽山石所刻，從而推斷壽山石雕歷史有1500年以上，並從歷史、石材、雕刻、品評諸方面對壽山石雕作了系統的論述。
丁二仲為唐俊德刻 田黃石 雙螭獻靈方章
丁二仲為唐俊德刻 田黃石 雙螭獻靈方章
印文：唐俊德印。
邊款：癸酉一月，二仲擬漢。
石章與篆刻互相依存，有很深的淵源關係。
壽山石是篆刻家寄託情懷與抒發才思的理想載體，支撐了篆刻藝術的發展，而且由於石質晶瑩脂潤，艷麗多彩，而得到歷代文人墨客的鐘愛，這種普遍性的長期鍾愛，促使石章的製作愈加精美，鈕飾技藝不斷提高。
郭祥忍刻鈕?薛志揚篆?芙蓉石三羊開泰龍鈕華酈館藏印
郭祥忍刻鈕?薛志揚篆?芙蓉石三羊開泰龍鈕華酈館藏印
印文：華酈館藏
邊款：尗眉刻。
薄意是鈕飾中最儒雅的形式，也是壽山石雕的獨特技法。人們常說藝術的最高境界是「天人合一」。什麼是天人合一呢?不妨就薄意與篆刻做個剖析。
薄意依照石材的色澤紋理等天生條件，順其自然，以石配工，雕刻時當然有人文的因素，然而其主要意旨還是追求天趣。篆刻反映的是作者的學識與功力，人文的因素強烈。
所以有人說薄意藝術是「天」，篆刻藝術是「人」，兩者的結合可視為「天趣人意，天人合一」。
林清卿薄意 陳子奮篆 田黃石 梅花薄意閑章
篆刻家偶然取一方薄意石章即興奏刀，這只是個別現象，如果某位名師別出心裁地創作一組薄意石章，再由某位篆刻家刊石治印，把薄意與篆刻藝術融為一體，那將是一種充滿文人味的新的藝術形式。
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