今日芒種：最是一年紅運當頭時

《月令七十二候集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣」。芒種，農曆二十四節氣的第九個節氣，夏季的第三個節氣。

今日芒種。祝賀大家和明倫書院一起迎來了仲夏時節！

顏色給人的感受是最直觀的：綠色讓人感覺神清氣爽，藍色讓人感覺氣定神怡，而紅色，作為中華民族千年以來的大喜之色，它的喜慶韻味向來是讓人不可抗拒的。

「五月石榴紅似火」，瘋狂綻放的石榴花恰好趕上了芒種時節，一邊是金黃的麥地豐收，一邊是意味著生活紅紅火火的好兆頭，這個將美好愈演愈烈的夏天，不正是我們最期待的嗎？

五月人倍忙

芒種一詞，始於《周禮》：「澤草所生，種之芒種。」東漢鄭玄釋義曰：」澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也。「芒種時節，正是收麥養稻之時。

說至收麥的農忙之景，白居易的《觀刈麥》一詩則最形象不過：

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

然而，如今麥地里已不再是頻頻攢動的人頭，更多的是代替人工割麥的收割機。這著實高效不少，但隱隱之間，似乎覺得又少了點什麼。

興許是少了些淳樸的氣息在裡面吧。在工業化還沒普及的年代，一家老少在空曠的麥地上揮汗如雨，沒有機器轟鳴聲的干擾，他們可以弓著腰，在麥地里歡快大聲地聊天說話，這種美好，便不言而喻了。

芒種三候

一候，螳螂生丨小螳螂此時破殼而出。

這一節氣中，螳螂在去年深秋產的卵，因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂；

二候，鵬始鳴丨伯勞鳥開始鳴叫，其聲鵑鵑然。

三候，反舌無聲丨反舌鳥因為感應到陰氣的出現而停止了鳴叫。

古人說，螳螂不生出，這叫陰氣滅息；伯勞鳥不叫，說明政令不行而姦邪逼人；反舌鳥還在叫，定有巧佞之人在君側。

五月榴花照眼明

農曆五月，"石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲"，怒放的石榴花，像極了一團團熾熱燃燒的火焰，嬌媚濃艷。

明末清初的文學家李漁在《閑情偶寄》中寫道：「榴之性又復喜高而直上，就其枝柯之可傍，而又借為天際真人者從而樓之，是榴之花，即吾倚欄守戶之人也。」

也許在文人的世界裡，花之性情才會被看得如此之重，如這一「倚欄守戶之人」，似有無盡的儂儂細語在訴說。倒是在普通人家的後院里，則將石榴花開，視為好運福來，那顆粒飽滿的石榴籽，則寓意「多子多福」。

熱情如花，運氣不差

古時的芒種當日，素有餞花神的習俗。

芒種近農曆五月間，此時百花開始凋零，民間愛花百姓便餞送花神歸位，以表對花的感激之情，期盼來年相會。

《紅樓夢》第二十七回便有提及：「那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用績錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用綵線系了。每一顆樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園裡綉帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。」

如今此習俗雖已不存，但愛花之興卻不曾減退，愛花人士也日漸增多。花象徵著美好，比起含苞待放的含蓄，熱情綻放更能給予人能量。

匆匆人生如花，有盛開，亦有凋落。但願你把握當下，熱情如花，世間的美好與幸福，總會像固定的花期那樣，如約翩躚而至。

芒種詩歌

芒種後經旬無日不雨偶得長句

（宋）陸遊

芒種初過雨及時，

紗廚睡起角巾欹。

痴雲不散常遮塔，

野水無聲自入池。

綠樹晚涼鳩語鬧，

畫梁晝寂燕歸遲。

閑身自喜渾無事，

衣覆熏籠獨誦詩。

時 雨

（宋）陸遊

時雨及芒種，四野皆插秧。

家家麥飯美，處處菱歌長。

老我成惰農，永日付竹床。

衰發短不櫛，愛此一雨涼。

庭木集奇聲，架藤發幽香。

鶯衣濕不去，勸我持一觴。

即今幸無事，際海皆農桑；

野老固不窮，擊壤歌虞唐。

題榴花

（宋）朱熹

五月榴花照眼明，

枝間時見子初成。

可憐此地無車馬，

顛倒蒼台落絳英。

北固晚眺

（唐）竇常

水國芒種後，梅天風雨涼。

露蠶開晚簇，江燕繞危檣。

山趾北來固，潮頭西去長。

年年此登眺，人事幾銷亡。

龍華山寺寓居十首

（宋）王之望

水鄉經月雨，潮海暮春天。

芒種嗟無日，來牟失有年。

人多蓬菜色，村或斷炊煙。

誰謂山中樂，憂來百慮煎。

芒種，收穫幸福，再種下希望

我們常常容易為暫時的收穫自滿，卻忘了幸福往往從一顆種子開始。它懷著對未來的希望從萌芽到成長，經歷風吹雨打、世間滄桑最後開出人生的花結下香甜的果。

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