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關於端午的二十首詩詞,你知道幾首?

古往今來,描寫端午的佳句很多,有「五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重」的景緻,有「綵線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠雲鬟」的民俗,有「畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹」的競渡,還有「國亡身殞今何有,只留離騷在世間」的哀思……關於端午的詩詞,你知道幾首?

端 午

唐·李隆基

端午臨中夏,時清日復長。

鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。

事古人留跡,年深縷積長。

當軒知槿茂,向水覺蘆香。

億兆同歸壽,群公共保昌。

忠貞如不替,貽厥後昆芳。

賞析:端午節為農曆五月初五,五月是仲夏,白晝越來越長,所以說「端午臨中夏,時清日復長」。時當端午,用鹽佐食梅子,飲酒歡樂,木槿茂盛,蘆葦發出清香,心情愉快的唐明皇祝願天下安康長壽,以顯示皇恩浩蕩。

端午三殿宴群臣探得神字

唐·李隆基

五月符天數,五音調夏鈞。

舊來傳五日,無事不稱神。

穴枕通靈氣,長絲續命人。

四時花競巧,九子粽爭新。

方殿臨華節,圓宮宴雅臣。

進對一言重,遒文六義陳。

股肱良足詠,風化可還淳。

賞析:唐代人將五色絲線編織成帶,佩在身上,稱為「長命縷」或者「續命縷」,所以說「長絲續命人」。而「九子粽」源於九子蒲(一種蒲草),「粽子」又與「種子」諧音,寓意得子,所以用九子蒲葉包裹粽子,表達多子多孫的美好祝願。「方殿臨華節,圓宮宴雅臣」說的是唐代皇帝會在端午節召請群臣宴飲。

競渡詩

唐·盧肇

石溪久住思端午,館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱,獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸。

賞析:「競渡」就是現在賽龍舟活動的前身。為了衡量競渡的勝負,唐人創造了「錦標」的比賽制度,指在龍舟划到終點的時候,以搶奪浮標來判斷勝負,搶得頭標的人就是比賽的冠軍,鼓聲擂動,船隻齊發,爭先恐後,驚嚇得水鳥亂飛,只為奪得錦標。

競渡歌(節選)

唐·張建封

五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲。

使君出時皆有準,馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來。

棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬。

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標,後船失勢空揮橈。

賞析:這首詩是寫「競渡」的名篇,把競渡活動寫得最為傳神,洋洋洒洒幾十字,把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致。

端午日

唐·殷堯藩

少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。

不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

賞析:「艾符」指艾草和驅邪符,端午日掛在門上以辟邪。「蒲酒」即菖蒲酒,飲用以養生,古人有端午節飲菖蒲酒的習俗。少年逢節日自然歡愉,老了卻多感慨,不學人家懸掛艾草和驅邪符,只想喝一杯菖蒲酒,閑聊天下太平。白髮日漸增多,石榴花年年應節而開,紅錦一般耀人眼目,不禁感嘆千年之中,聖賢和蠢人同歸黃土,有多少人湮沒無聞,又有幾人能名垂青史?

端 午

唐·文秀

節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

賞析:端午節起源的一種說法是為了紀念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。

端午日禮部宿齋

有衣服彩結之貺以詩還答

唐·權德輿

良辰當五日,偕老祝千年。

彩縷同心麗,輕裾映體鮮。

寂寥齋畫省,款曲擘香箋。

更想傳觴處,孫孩遍目前。

賞析:唐人有端午節贈物的習俗,不僅在君臣之間,一般社會成員和家人之間也有。權德輿做官需要值班,不能和家人一起過端午,家人就送來了衣服(輕裾)和彩結(彩縷)等節日禮物。

表夏十首(其十)

唐·元稹

靈均死波後,是節常浴蘭。

彩縷碧筠粽,香粳白玉團。

逝者良自苦,今人反為歡。

哀哉徇名士,沒命求所難。

賞析:「浴蘭」指古人端午節「浴蘭湯」的習俗,用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹,所以說「彩縷碧筠粽」。早期的粽子是用黍米做的,也稱粽子為「角黍」。唐代開始用糯米代替黍米來製作粽子,色澤變白,味道香甜,所以形容粽子為「香粳白玉團」。

端午日伏蒙內侍賜晨服

唐·楊巨源

彩縷纖仍麗,凌風卷復開。

方應五日至,應自九天來。

在笥清光發,當軒暑氣回。

遙知及時節,刀尺火雲催。

賞析:唐代皇帝在端午日會賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物,官員也要向皇帝進奉禮物,也以衣服為最常見。

端午日恩賜百索

唐·竇叔向

仙宮長命縷,端午降殊私。

事盛蛟龍見,恩深犬馬知。

餘生倘可續,終冀答明時。

賞析:「百索」又名五彩、長絲、長命縷,是用五色絲線編織而成,據說可以增壽續命。端午節系百索是古人驅邪避災的重要習俗。這首詩將皇宮比作「仙宮」,將自己比作「犬馬」,來表明自己在端午節被皇帝恩賜而感激的心情。

五 絲

唐·褚朝陽

越人傳楚俗,截竹競縈絲。

水底深休也,日中還賀之。

章施文勝質,列匹美於姬。

錦繡侔新段,羔羊寢舊詩。

但誇端午節,誰薦屈原祠。

把酒時伸奠,汨羅空遠而。

賞析:這裡的「五絲」就是指百索、長命縷,表達了人們對長壽的一種期盼,反映出唐人樂生、重生的人生態度,他們追求幸福快樂的生活。

和端午

宋·張耒

競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有,只留離騷在世間。

賞析:龍舟競賽為的是深切紀念屈原的千古冤屈,忠烈之魂一去,不能回還,國破身死現在還有什麼呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!

端午三首

宋·趙蕃

謾說投詩贈汨羅,身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒,為君擊節一長歌。

年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。

我欲於誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。

賞析:都說眾人作詩是紀念屈原,可是全都樂呵呵的是為什麼。曾經聽說對木雕神像祈福,試著向艾人求福吧!

忠言不被楚王採納,最後投江而死,留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒,為屈原擊節歌唱吧!

每年端午節都會下雨颳風,像是為屈原喊冤陳情。想要找人談談這些心事,只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。

乙卯重五詩

宋·陸遊

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分兩髻,艾束著危冠。

舊俗方儲葯,羸軀亦點丹。

日斜吾事畢,一笑向杯盤。

賞析:詩人在端午日,看看山村中盛開的石榴花,然後包粽子、掛艾草、採藥草,也在額上點了雄黃酒,傍晚忙完了,準備喝一杯。

端午即事

宋·文天祥

五月五日午,贈我一枝艾。

故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢髮日已改。

我欲從靈均,三湘隔遼海。

賞析:五月五日端午節,你贈與我一枝艾草。故人看不到,新結交的知己在萬里之外。

往日為國盡忠的人,現在白髮蒼蒼。儘管三湘和這裡相隔很遠,仍然想要從屈原那裡獲得慰藉和力量。

己酉端午

元·貝瓊

風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒。

賞析:「端陽」即端午節。「海榴」即石榴,古人因為石榴從海外傳來,所以稱「海榴」。端午日風雨大作,天昏地暗;汨羅江上無處可以競渡龍舟,來憑弔屈原的英靈。石榴花盛開,應該會笑話我,「陶淵明既使不喝酒,也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。」

午日觀競渡

明·邊貢

共駭群龍水上游,

不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢,

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在,

楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會,

醉諷離騷不解愁。

賞析:岸上人驚訝地看著群龍在水上嬉戲,其實是裝飾成龍形的小船,船上彩旗獵獵作響,在空中翻飛,鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散,楚國的風俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會,誦讀《離騷》,不覺得其中有什麼憂愁。

節令門·端陽

清·李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖,卻疑賬主怕靈符。

賞析:詩中提到的端午節的習俗:飲用菖蒲酒,雄黃酒點額,門上貼驅邪符。

喜遷鶯·端午泛湖

宋·黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴,爭開時節。

角黍包金,香蒲切玉,是處玳筵羅列。

鬥巧盡輸年少,玉腕彩絲雙結。

艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發。

奇絕。難畫處,激起浪花,飛作湖間雪。

畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。

望中水天日暮,猶見朱簾高揭。

歸棹晚,載荷花十里,一鉤新月。

賞析:上闋寫端午日,石榴花盛開,絲線包裹粽子,佩香囊,懸菖蒲,拴五色絲線,龍舟競渡等,下闋重點描寫競渡場景,最後是嗅著荷香,身披月牙微光而回。

漁家傲

宋·歐陽修

五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重,

五色新絲纏角粽,

金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共,

葉里黃酈時一弄。

猶瞢忪,等閑驚破紗窗夢。

賞析:五月里石榴花兒紅艷艷,綠楊雨中默默站立,絲線纏裹的粽子盛放在金盤裡,扇子上面畫著雙鳳凰,正是端午時節,浴蘭湯,喝菖蒲酒,樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢。

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