有這樣素質的學生不管是否考進了名校，將來都會有出息

教育

人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。我的這個信念，構成了我思考教育問題的基本立足點。

人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀。優秀，就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優秀為前提的。由此可見，二者皆取決於人性的健康生長和全面發展，而教育的使命即在於此。

教育即生長，教育的本義是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西灌輸進一個容器。

依據於此，智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規範；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

教育應該使受教育者現在的生活就是幸福而有意義的，並以此為幸福而有意義的一生創造良好的基礎。看教育是否成功，就看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。與幸福而有意義的人生這個目標相比，獲得一個好職業之類的目標顯得何其可憐。

我們當然也要用社會尺度衡量教育，但這個社會尺度應該是廣闊的而非狹隘的。正如羅素所指出的：一個由本性優秀的男女所組成的社會，肯定會比相反的情形好得多。

懷特海說：忘記了課堂上所學的一切，剩下的東西才是教育。

知識的細節是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識的細節，既吃力又無價值。假定你把課堂上所學的這些東西全忘記了，如果結果是什麼也沒有剩下，那就意味著你是白受了教育。

那個應該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動的習慣，一種充滿學問和想像力的生活方式，用愛因斯坦的話說，就是獨立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說，一個人從此成了不可救藥的思想者、學者，不管今後從事什麼職業，再也改不掉學習、思考、研究的習慣和愛好了，方可承認他是受過了大學教育。

把你在課堂上和書本上學到的知識都忘記了，你還剩下什麼？——這個問題是對智力素質的一個檢驗。

把你在社會上得到的地位、權力、財產、名聲都拿走了，你還剩下什麼？——這個問題是對心靈素質的一個檢驗。

教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場景中都保持在場。相反，倘若一個人的靈魂總是缺席，不管他多麼有學問或多麼有身份，我們仍可把他看作一個沒有受過教育的蒙昧人。

教育的真諦不是傳授知識，而是培育智力活動的習慣、獨立思考的能力等等，這些智力上的素質顯然是不可像知識那樣傳授的，培育的惟一途徑是受具有這樣素質的人——不妨籠統地稱之為大師——的熏陶。大師在兩個地方，一是在圖書館的書架上，另一便是在大學裡，大學應該是活著的大師雲集的地方。

今天的大學爭相標榜所謂世界一流大學，還擬訂了種種硬指標。其實，事情本來很簡單：最硬的指標是教師，一個大學擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學者，它就是一流大學。否則，校舍再大，樓房再氣派，設備再先進，全都白搭。

西塞羅說：教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。古往今來的哲人都強調，學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。正是憑藉這種內在自由，這種獨立人格和獨立思考能力，那些優秀的靈魂和頭腦對於改變人類社會的現實發生了偉大的作用。如果只是適應現實，要教育做什麼！

我心目中的好學生具備兩種能力。一是快樂學習的能力，能從學習本身獲得莫大快樂。二是自主學習的能力，善於自己安排自己的學習。這也是我對學校教育的要求，應該使學生第一愛上學習，做知識的戀人，第二學會學習，做知識的主人。相反，如果使學生成了知識的仇人兼僕人，則是教育的最大失敗。

喜歡學習，並且能夠按照自己的興趣安排自己的學習，這就是好的智力素質。我深信，具有這樣素質的學生不管是否考進了名校，將來都會有出息。

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問：周老師，我是一個已婚女子，卻在婚內與一個單身男子相愛，自身理智讓我們一直沒有越雷池半步，您是如何看待這種「靈魂伴侶」呢？

「

周國平：我一貫認為，凡真愛都是美好的，包括真誠的婚外戀，對真愛不能做道德評判。人生中遭遇真愛的機會並不多，所以我首先要祝賀你。其次，你說你們理智地守住界線，只做靈魂伴侶，我覺得這很不容易。

依我俗人之見，相愛男女日久相處而不發生肉體的親密關係，這即使能夠做到，也是不自然的。

為了只做靈魂伴侶，就必須保持物理距離，盡量不給自己單獨相處的機會，也許你們正是這樣做的.....

想知道周國平老師完整回答，

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