古代女子被抄家後，會接受怎樣的處理，最壞的一種是送入教坊司

古代的刑罰其實是非常不人性化的，在刑罰之中，常常會出現連坐的情況。一人犯罪，全家受罰，這似乎已經成為了常事。另外，如果是古代的大臣觸犯了律法，那往往都是會落得一個抄家之刑的。

抄家最明顯的損失，那大概就是那一場搜查並且沒收家產的行為了。可事實上，抄家只是受罰的開始，之後的這家男丁，或許會被處斬，又或許會被流放，總而言之，這樣的刑罰是非常重的。

而在古代，最無辜的大概就是女眷了。官員犯錯，家人遭殃，女眷尤其要受到很多的苦楚。

一般陷入抄家風波的女眷，大多數都會受到一下的這三種處罰方式。

第一種，那就是如男丁一樣的被處斬。這種刑罰其實對於犯罪的家庭來說，或許就是最簡單最直接的刑罰了。不管是男丁還是女眷都不必因此而受到許多的磨難，一把大刀，一顆腦袋，似乎就已經結束一切了。

而這第二種，則是流放。流放對於古人來說，其實是一個很眼中的懲罰。在我們的文化中，講究的是落葉歸根，講究的是家鄉的概念。所以，流放對於大多數的古人來說，是一個絕對的折磨。而且，一般流放的地區，都是廖無人煙的荒涼之地，如何生存也是一個很大的問題。所以，流放這個刑罰，也未必是人想要選擇的存在。

而這第三種，就是女眷們最不願意接受的處罰了，那就是被充為官妓。

官妓這種由朝廷直接管轄的東西，出現在春秋戰國時期。當時，管仲為了治理齊國，特別設置了一個單位，那就是女閭。這個女閭就是最初的官妓名稱，也就是從那個時候開始，官妓成為了歷史上始終存在的事情。從那個時候開始，補充官妓的人員有很大一部分就是來自與那些被抄家的罪人之女。

到了後來，唐朝時期有了教坊司，而這些女子也被收入了教坊司，成為了許多文人墨客競相前往的地方。明朝也是一樣，教坊司成為了官妓的代名詞，而這些苦命的，受了株連之刑的女子，就要被送到這樣的地方。

小時候學《琵琶行》，曾感嘆於其中的一句「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部」。總覺得這樣的教坊，是美好的代表，是女子學習樂器的代表。但讓人沒有想到的是，這個教坊司，其實並不是單純的樂器所。

這些因為抄家而落罪的女子，哪一個不是曾受過良好教育的女子，他們守禮也守節。所以，驟然面對這樣的情況，不管是誰，大概都難以接受吧！古代的女子把名節看到比生命還重，那你說說，是不是這種被送入教坊司的處罰最為嚴厲呢？

被送入教坊司的女子，看似是獲得了生的機會，但實際上，過不了自己那一關的話，就還是難以生存，不是嗎？

所以說，古代的這種連坐之刑，其實是非常不好的，它給無辜的後院女子帶來了非常多的傷害。

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