那些典籍提到過的佛門端午節

佛學 06-07

端

午

還沒到端午，小編身邊的朋友就好奇地問我廟裡的法師們怎麼過端午，看著不少人把每個節日過成「購物節」、「吃貨節」，今天就翻翻典籍，跟大家說說過去佛門裡曾經過的端午節吧。

先說說吃的，都說佛教中國化，這其中一個表現就是入鄉隨俗，隨順大眾的喜好，好比臘八節很多寺院會分送臘八粥，端午雖然不送粽子，但是這麼有中國特色的美食，寺院也是提供給僧眾的，赤豆、香菇、花生等琳琅滿目的食材，和著粽葉的香氣，吃到嘴裡軟糯留香。《五燈會元》有記載：隆興府兜率慧照禪師在端午節吃的食物有：「一盞菖蒲茶，數個沙糖粽。」佛門中有雲翠竹黃花儘是真如，端午當然也可入般若，出家人對食物不挑剔，但是素粽除了長養法身慧命，也無形中傳遞著素食健康而樸素的滋味。

如果說到過節的儀式感，早在南宋時期，陸遊寫的《天中節前三日大聖慈寺華嚴閣燃燈甚盛遊人過於元夕》，記錄了寺院五月初二開始就舉行盛大的儀式慶祝端午：「萬瓦如鱗百尺梯，遙看突兀與雲齊。」整個寺院張燈結綵，慶祝端午，尤其在晚上大家避開暑熱，感受寺院初夏的獨特氣氛。宋朝的普覺禪師有一年端午節上堂開示有提到：「今朝五月五，天降沛然雨。艾人與門神，聚頭相耳語。」這裡說的艾人，是端午節時用艾葉紮成人的形狀，作用類似門神，是為了避邪拒鬼。從這裡我們也可以從佛教的記載中看到千年前端午節時人們在端午扎艾人和用門神驅邪的信仰習俗。

五月五，是端午

翻開《古尊宿語錄》，其中記載了舒州龍門佛眼禪師的一段話：「今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門；世間人又使針燒灸，採藥登山，使萬病不幹其體，疫癘不入其身。」古代端午時萬物生長繁茂，但病毒瘟疫也容易滋生泛濫，古人為對付「百鬼」和「萬病」所以通過端午節釘桃符、採藥針灸，來規避病害，民諺說：「清明插柳，端午插艾」。端午人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一，家裡都洒掃後用菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。利用菖蒲艾葉的芳香，驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，防病驅邪。現在來看，這也都是有它的道理所在。那時候不少寺院也會大舉法事，舉行祈福驅邪的儀式。隋唐時期是我國文化大融和的階段，當時端午節受楚地祭司屈原的影響，就逐漸演變成祭祀屈原的節日。

適逢端午小長假，不知道你是出門遠行飽覽景色，還是陪伴家人享受自在生活，或者已經通過朋友圈足不出戶吃了美食、看了段子，不過來到寺院祈福禮拜，也是過端午不錯的選擇。