文鈔-教誨淺說序-223

家庭教育，因果報應，乃現今挽救世道人心之至極要務。若不從此著手，則凡所措置，皆屬枝末，皆可偽為。

家庭教育，因果報應，是現今挽救世道人心，最重要緊急的事務。如果不從此處著手，那麼一切舉措設置，都是枝末，都可以作假。

唯從小便教以敦倫盡分之道，因果報應之理，則習與性成，及長而不為賢人者，無是理也。

唯有從小就教育，敦睦人倫，竭盡己分的道理，因果報應的道理，那麼學習而成為習性，等到長大了，不成為賢人，則沒有這樣的道理。

語云，天下興亡，匹夫有責，匹夫身賤名劣，何得有此責任。須知國家天下，由一人一家而積成。彼有權力者，同室操戈，無權力者，聚黨劫掠，與夫盪檢逾閑，作奸犯法，只圖暫時之僥倖，不顧後來之禍福者，皆由從小未受賢父母之善教。

俗話說：天下興亡，匹夫有責。普通百姓，出身貧賤，名字卑劣，哪有這麼大的責任呢？必須知道國家天下，是由一個人、一個家積累而成的。那些有權力的人，同胞間互相殘殺；沒有權力的人，聚眾搶劫，行為放蕩，不守禮法，作惡犯法，只圖暫時的僥倖，不顧後來的禍福的人，都是由於從小沒有受到賢良父母的善教。

不知利人即是利己，害人甚於害己，作善者其家必昌，歿而神超善道，作惡者其家必亡，歿而神墮惡道之所致也。

不知道利益他人就是利益自己，損害他人超過損害自己；作善事的人，他的家中必定昌盛，死後神識超升善道；作惡事的人，他的家庭必定滅亡，死後神識墮入惡道的這些原因啊！

使知聲和則響順，形直則影端，種瓜則得瓜，種豆則得豆，既造如是因，必感如是果，決不至為求自己安富尊榮，致令殺人盈城盈野，以及國運危岌，民不聊生也。

假使他知道聲音柔和，其回聲自然也就柔和；身形筆直，影子自然也就端正；種瓜得瓜，種豆得豆；既然造作如是因，必定感得如是果，決對不至於為了求得自己的平安富貴榮華，致使殺人滿城遍野，以及國運危急，民不聊生啊！

是故建大功，立大業，浩氣塞天地，清操皎日月者，皆抱己立立人之心，自利利他之願。故得千百年後，人皆景仰。

所以建大功，立大業，浩然正氣充塞天地，清白操守明於日月的人，都是抱著自己成就，成就他人的心，自己利益，利益他人的願。所以在千百年後，人人都景仰他們。

無奈世人見識褊（biǎn）淺，每多悖道而馳。幼既無賢父母之善教，長又無賢師友之提攜，從茲越理犯分，致墮監獄，雖屬自取，實堪憐憫。

無奈世人的見識狹隘短淺，大多都是背道而馳。小時候既沒有賢良父母的善教，長大了又沒有賢師益友的提攜，從此違反義理，超越本分，以致關入監獄，雖然屬於咎由自取，實在也是可憐。

於是各獄皆立一教誨師，日與監犯講說為人所當盡之道，因果無或爽之理。冀彼洗心滌慮，改過遷善，勉為良民，轉相勸化，俾若自若他，同歸聖賢之域，庶國家天下，永享太平之福矣。

於是，各個監獄都成立一個教誨師，每天與囚犯講說做人所應當盡的道義，以及因果報應絲毫不差的道理。希望他們洗心滌慮，改過遷善，努力成為良民，輾轉互相勸化，使得自己他人，同歸聖賢之域；使得國家天下，永享太平之福啊！

邵子慧圓，向膺漕（cáo）河涇（jīnɡ）監獄教誨師職，其開導監犯之稿，有數十篇，約十餘萬言，皆勸其守分安命，敦倫盡分之說。

邵慧圓居士，一向擔任上海漕河涇監獄教誨師的職務，他開導囚犯的文稿，有幾十篇，大約有十多萬字，都是勸化囚犯守本分、安命運，敦睦人倫，竭盡己分的言說。

而且引經援史，據古證今，文雖淺而意旨實深。雖特為監犯說，而一切人俱宜觀覽而依行焉。同志者以其有益，因付排印，祈光作序，以為嚮導。

而且引經典，援史實，用古時依據來證明現在之事，文字雖淺而意旨很深。雖然特別是為囚犯說的，而一切人都應該閱讀而依照奉行。同道之人認為文稿有益世道人心，因此排印流通，請我寫序，作為嚮導。

光因將挽救世道人心之要，為之點出，俾舉世之人，同注重於家庭教育，與因果報應。而家庭教育，母教最要。使賢母從兒女小時，以身率其敦倫盡分之事，又日為宣說因果報應之理，其兒女決定皆成賢人，又何有越理犯分，傷天損德等行為乎。

我因此將挽救世道人心的要點，點示出來，使得全世界的人，共同來注重家庭教育，與因果報應。而家庭教育中，以母親的教育最為重要。假使賢母在兒女小的時候，以身作則，敦睦人倫，竭盡己分，又每天為孩子宣說因果報應的事理，他的兒女決定都成為賢人，又哪會有違理犯法，傷天損德等等行為呢？

所願匹夫匹婦，各任其責，庶可賢人傑出而匪徒革心，禮教興行而天下太平矣。明理達人，當不以吾言為謬妄也。

祈願平民百姓，各各擔任起自己的職責，才會賢人傑出而惡徒革心，禮教盛行而天下太平啊！明理通達的人，應當不會認為我的話是虛妄荒謬的吧！

註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文

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