做人做事認識到這4點，百戰不殆，智慧跟隨！

安伯托·艾柯（1932-2016 ），1932年1月5日出生於皮埃蒙蒂州的亞歷山大，是一位享譽世界的哲學家、符號學家、歷史學家、文學批評家和小說家。

《劍橋義大利文學史》將安伯托·艾柯譽為20世紀後半期最耀眼的義大利作家，並盛讚他那「貫穿於職業生涯的調停者和綜合者意識」 。艾柯的世界遼闊而多重，除了隨筆、雜文和小說，還有大量論文、論著和編著，研究者將其粗略分為8大類52種 ，包含中世紀神學研究、美學研究、文學研究、大眾文化研究、符號學研究和闡釋學研究等。

2016年2月19日，義大利偉大作家安伯托·艾柯在米蘭家中逝世，享壽84歲。

為了更好的認識這位哲學家兼文學家，哲學詩畫特意精選了他的部分精華名句，一起來品讀，感悟。

1.現實人生中，我們往往在音樂響起之後才遲遲進場，卻又在勝負未見分曉之前便匆匆離席。知道開頭與結尾，是會讓我們更快樂呢，還是從此喪失了戲如人生的神秘與刺激？

2.唯一的真理就是學會擺脫對真理不理智的狂熱。

3.你四處尋覓，欲得一席寧靜之地，但你只有在書海的一角才能找到它。

4.以前我們總是仰望天空，惱怒地睥睨物質的淤泥濁水；現在我們卻俯視大地，並在大地的印證下相信上天。

5.從前，你花幾個月時間學騎自行車，一旦學會，這就成了一件終生有效的家當。如今，你花兩星期學用一個新的電腦程序，等你漸漸能操作時，新的程序又出現了，強制一般。因此，這不是集體記憶的喪失。在我看來，這更像是現在的不穩定。我們不是活在一個平和的現在之中，只是在沒完沒了地為未來努力做準備。

6.真正的愛往往是為其所愛的對象著想。

7.熱衷於迎合他人，只會讓人失去心靈上的全部成長。

8.只有深入到邏輯中去，又能從邏輯中超脫出來，邏輯才能充分發揮它的作用。

9.不幸的是，科技有一條絕對的定律，那就是：革命性的新發明一旦普及了，就變得比原來的不方便還不方便。科技的本質是我為人人，因為它提供給每個人的服務都一樣，但事實上，只有當使用者都是有錢人時，它才能發揮作用。一旦大眾都買得起車，就開始塞車。

10.多年之後，激情之火已經熄滅，而當初被人們視為真理之光的火焰也隨之熄滅。我們之中有誰能說清楚，當赫克托耳和阿喀琉斯、阿伽門農和普里阿摩斯之間，為了一個已燒成灰燼的美貌女子爭戰不休的時候，究竟誰是正確的呢？

11.上帝只能通過最畸形的東西被認知。

12.你自以為無所不能嗎？這是驕傲的原罪。

13.有憂鬱傾向的人，定義他並非沒有人生樂趣，終日陰鬱愁思，而是說，他的感覺超過一個程度，或走上錯誤之路的時候，靈魂的感傷比較容易影響精神的其他條件。憂鬱者最主要的情懷是崇高。甚至美（他對美的感受同樣強烈）也不只令他陶醉，還引起他的悅慕，令他感動。崇高在他心中引起的所有情緒，都比美引起的情緒更吸引他。

14.事實上，科技更新的速度迫使我們以一種難以忍受的節奏重建我們的思維習慣。……這種新科技導致人們形成新的思考模式，要求我們不斷做出新的努力，更新的期限也越來越短促。在講求效率的現代社會，人們生活的意義就是被綁架在不同領域的工具上為了掌握說明書而疲於奔命。

15.和那些攻城掠地的騎士比較起來，沉默而莊重地承受自己命運的人才是真正的英雄。

16.愛能使被愛的對象和愛的人以某種方式融為一體，所以愛情比知識更有感染力。

17.人的邪惡在他們基於宗教信仰行事時變得最徹底，他們對這種邪惡也最熱衷。

18.上帝知道一切，而人類只能崇拜他的學識。上帝在我們每個人內心深處都留下了真理的影子，我們只需讓它們重新浮現，閃耀在智慧的光芒之下，就好像讓果肉解脫果皮的束縛一樣。

19.自然里沒有丑。

20.對於我們這些可憐的世人來說，靈魂的力量僅僅表現為＂語言和行動＂。

21.女人是誘惑的根源，這在《聖經》中已經講得相當多了。有關女人，《傳道書》中說，她的話語就像燃燒的烈火，《箴言》中說，她竊據了男人最寶貴的靈魂，最堅強的人也會被毀。《傳道書》中說：我得知有等婦人，比死還苦；她的心是網，手是鎖鏈。

22.知識不是錢幣，即使經過了最卑鄙的交易，實質上仍然是完整的。

23.一個人再怎麼努力也是微不足道的。要接受宇宙間不可能有秩序這個想法是困難的，因為這違背上帝的自由意志和它至高無上的權力。所以上帝的自由是對我們的責難，至少是對我們的自豪感的責難。

24.昔日玫瑰以其實質而流芳，今人打著玫瑰的幌子做低劣的事。

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