笑容亦是福報的體現，能笑之人往往充滿親和力

是時如來含笑，放百千萬億大光明雲。

「是時」與「爾時」、「一時」的意思相同。從事上講，即佛欲宣講《地藏經》放光現瑞之時；從理上講，即師資道合，感應道交之時；通俗講，即佛陀觀察來聽法的眾生機緣成熟，為大眾宣說妙法之時。

「如來」是佛的十種德號之一。如來含兩層意思：一、真身如來。《金剛經》云：「無所從來，亦無所去，故名如來」。即依真如之道，無量劫精進修持六度萬行，積功累德，最終成佛，法身顯現，故名真身如來，又名法身如來。二、應身如來。即從法身如來不變之體，起隨緣妙用度化無量有情，不變為如，隨緣為來，故名應身如來。此地所講的如來即是釋迦牟尼應身如來。

「含笑」即笑不露齒，極具親和力的微笑。佛教講布施，不一定是布施金錢，還可以布施微笑。布施金錢屬於外財布施，布施笑容屬於內財布施，內財布施之功德遠超外財布施。可是，有些人寧可外財布施，也不願做內財布施。比如，布施笑容，一個人能否笑得出來，也需要福報，笑容也是福報的體現。能笑之人往往充滿親和力，人緣自然就好。如來是福慧圓滿的聖人，當他看到諸佛菩薩蒞臨法會，歡喜含笑，這種微笑給人感覺親和力十足，讓人願意接受他的教化。從事相上講，佛陀微笑的原因有二：一是大眾聽法因緣成熟，見諸佛菩薩雲集，佛歡喜而笑；二是佛涅槃後，度眾生之重任後繼有人，佛陀內心無比歡喜，面露微笑。

「放百千萬億大光明雲」。釋迦牟尼佛在每次法會中，含笑後必然放光現瑞，宣說妙法。世間之光無非日、月、燈三種光，以日光最為明亮，但其光明是有限量的，易被種種障礙所擋，無法徹照虛空，所以不為瑞光。而佛陀的光明遍照十法界，故名為「大」。「雲」有蔭覆滋潤之意，比喻佛的智慧光明能夠照耀一切有緣眾生，滅除煩惱，身心自在，善根增長。

此處如來含笑放光，即將為與會的諸佛菩薩演說《地藏經》，也是為末法時期不順孝道、迷惑顛倒之眾生，開闡佛法孝親之意義，觸發末法眾生良知，勸導大眾要廣發菩提心，孝敬生生世世的一切如母有情，令其得究竟解脫。

本源法師弘法開示

教遵天台 行歸凈土

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