看千年《易經》如何道破天機
在中國的傳統文化典籍當中，四書五經佔據著相當重要的位置。四書五經翔實的記載了中華民族早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。
歷代科舉選仕，試卷命題多出於此。其中在五經之中，有一本讓很多人感到神秘的書就是《周易》，《周易》也稱作是《易經》，被譽為是「群經之首，大道之源」。是中國古文化典籍中最古老而深邃的經典。西方學者稱之為「一部奇妙的未來學著作」。然而《易經》長時間被很多人認為僅僅是一部算命的書。
那麼《易經》究竟是一本什麼樣的書呢，我們要怎樣解讀古老而神秘的《易經》呢？
《易經》是中華文化的根，大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標誌。《易經》有三個版本：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，分別形成於夏、商、周三個時代。《連山易》和《歸藏易》已經失傳，現存於世的只有《周易》，相傳為周文王所著。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。即「天人合一」。用《易經》的話來說，就是「裁成天地之道，輔相天地之宜」。
說到《易經》，不僅是外國人連咱們中國人大部分人都可能覺得挺神秘的，它到底神秘在什麼地方呢？
嚴格的說易經並不神秘，它為什麼不神秘呢？
因為它是有非常完整的規律可以遵循。人們把它誤認為神秘呢，應該說有兩個因素造成，第一，易的應用表達方式比較抽象，讓人很難理解。第二，是易應用的這個人群，素質不一樣，有的人是在故弄玄虛，故意把它神秘化，搞了一些障眼法的東西。
把易看成一種大自然的運動規律，而這種規律所論述的正是天地人一統和諧的道理的時候，你就會感到它不是那麼神秘了。易的說它的主題或者說它的中心思想是天地人，實際「天」指的就是大自然的運動規律；「地」就是我們的地理、地質；「人」也就指的是人類的社會活動。
我們講易學應用的時候主要是預測學和決策學，基本上這兩個方面，一個方面是預測這個事物可能發展的性質，或者在某一個節點上可能會出現什麼樣的變化，這就是我們所說的預測。另一方面決策就是對某一時間的重大決定，決策是預測的前提，預測是決策的基礎。
可以說易學在某種意義上講，從古代開始一直到今天它是幫助人們預測未來和當下進行決策的依據。
從古代開始，它的真正的意義就是這個，它在這個因為古代遠古時期是屬於原始的農業時期，那麼它用於對天氣的一種占卜，這是最初的運用，隨著這個社會的不斷發展，過渡到像奴隸社會、封建社會它就形成了一種集權，執政者他是為了能更好的統治國家區域，他多數運用國家治理。
實際這個易學的預測，它真正的意義是，首先是建議，通過推演然後提出了建議，提出了建議之後，如果決策者沿著預測的這種建議，按照這種學說去完整的實施，就是符合自然規律的，更可以提高準確率。
人類的早期文明，充滿著鬼神文化，人們通過祭祀、占卜等手段，想和上天鬼神取得溝通。殷商時期的甲骨文，在當時就是對巫師占卜的記錄，從這些記載中可以看出，古時人們常用易經中的卦象進行占卜來斷定吉凶。當時伏羲所創造的先天八卦成為人們卜算的主要依據。
所以人們常口口傳頌的《易經》道破天機，並不是那麼神秘不可測的，其實就是《易經》的預測符合自然規律的發展和變化，給人們提出建議，然後契合生活的實際去履行正道，預測的目的是減少人類生活各個方面由於不確定性導致錯誤決策所產生的風險。所以並不像那些裝神弄鬼的占卜者所說的任何事件都可百分之百準確。那些通天地、知鬼神的算命者都是在瞎掰，一定不要上當。
——《周易自測牌》作品工作室編輯
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