端午：中國人三種情懷，儒釋道三家智慧

法迦藍

我也許比你更懂你

端午節，又稱端陽節、龍舟節。

傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，所以人們將端午節作為紀念屈原的節日。

人們在這天划龍舟、吃粽子、熏艾草，這些習俗在中國傳承千年，至今不輟。

儒家的端午：為國為民，家國天下

在中國傳統節日中，有很多紀念名人的節日，比如寒食節紀念介子推，上巳節紀念黃帝，媽祖節紀念媽祖。

但是這些節日都是區域間流行，統一的全國範圍內紀念某一個人物的，卻只有端午節。

唐詩云：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。」

屈原心繫百姓，卻被小人陷害，在楚國滅亡前夕，屈原投汨羅江而亡。

江百姓捨不得忠良就此投江死去，許多人划船追趕拯救，同時為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把裝著米的竹筒投入江中。

端午節，是在紀念屈原，也是在紀念為國為民的無私精神。

當然端午的粽子還有另一種說法。

人們在豐收之後，把這些穀物先拋入山上、江中，請大自然享用。

這是一種感恩的祭祀。

人們感謝大自然的贈與，感謝大地生養萬物，養育萬民。

這種對大地、對自然感恩的情愫，養成了中國人安土重遷，重視家庭、安於土地的觀念，再加上後來的屈原的愛國精神，逐漸形成了中國人家國天下的情懷。

道家的端午：平安和順，祈福納祥

端午節離不開艾草。

古人認為，五月是惡月，五日是惡日，五月五日是惡毒之日。

這天太陽毒辣，毒蟲橫行，很多地方都有傳染病流行。

所以，端午這天人們吃艾草煮雞蛋，用艾草煮水洗臉，喝雄黃酒、掛菖蒲(菖蒲葉子像劍，取祛邪之意)、系五色絲繩，以此來辟邪、祛毒。

除此之外，為了祈福納祥。古人在這天流行請天師鍾馗。

天師鍾馗為鬼中之神，在端午日請他來吃鬼，斬滅五毒，祛除百病，鎮宅佑安。

人們還會把繪著天師張道陵畫像的香囊掛在身上，把他稱之為天師符，認為可以百毒不侵。

道教有一部經典《朝修圖》說：「五月五日，乃續命之辰，其日可請道迎仙，請益壽。」

由此產生了古人在端午日在手臂上系百索、續命索、延命索等習俗。

端午節最早一直是作為避疫、驅邪的節日傳下來的。人們在這天祈福納吉，求神避禍。一直到唐代，人們才逐漸把端午節當成佳節良辰來看待。

佛家的端午：慈悲為懷，普度眾生

因為古時候五月五日不吉利，所以古人認為在這一天出生的孩子會克父母。

很多孩子從小就被送往寺廟，意思是了斷塵緣因果。

如唐代著名的「法雲公」。父母把他送到寺廟當和尚，這既救了孩子又避了禍。這樣的人成為高僧後就是禪林的佳話。

而在端午節圓寂的僧人，也備受佛家重視。

唐代著名高僧揚州大雲寺鑒真大師，公元763年五月五日無疾坐亡，其真身不壞。

佛家講：我不入地獄，誰入地獄。

五月五日，炎火流世，毒蟲四起，小鬼橫行，高僧圓寂本來就是一種「獻祭」。

以個人的生命和道行，換來世間的安樂太平。

所譯佛經如果在五月五日這天封筆, 也是佛教的大事。

《大乘入楞伽經》七卷、《入定不定印經》一卷、《大方廣普賢所說經》一卷等, 於武則天久視元年( 700) 五月五日在東都洛陽的三陽宮譯畢，朝廷也下詔褒獎。

佛經入世，也是一份普度眾生的力量。

《華嚴經》里講：盛暑炎毒，當願眾生，舍離眾惱，一切皆盡。暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。

這是眾生的渴望，也是佛家的慈悲與善良。

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