古人期望「生居蘇杭，死葬北邙」，為何說邙山一寸黃土一寸金？

古人期望「生居蘇杭，死葬北邙」，為何說邙山一寸黃土一寸金？ | 文 三隻眼文齋

自古以來，蘇杭之地就被比作「春暖花香，歲稔時康」的江南，才有俗語「上有天堂，下有蘇杭」。花間派重要此人韋莊曾寫道：「人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。」蘇杭便成了人間仙境。著名的古代都郡、秀麗的自然風光、蓮舟輕泛見嬌娃，讓人一到蘇杭便想從此老死於此，聚齊幾段江南風水，也當自己快活似神仙了。「杭土麗且康，蘇民富而庶」，白居易這兩句話成為解釋蘇杭之美的關鍵。

如果說蘇杭是「生居之所」，那麼，洛陽的邙山就是「死葬之地」。邙山是秦嶺崤山的余脈，黃河奔騰於邙山之北，尹洛盆地舒緩延展在邙山的南方。這裡山蠻起伏，極目遠眺，一片鬱鬱蔥蔥，靈秀之氣使邙山成為中原腹地的文化名山，就連道教典籍中也把邙山列為七十二福地之一。古人十分重視風水一說，挑選墓地講究「前有照後有靠」，而邙山也正因為其獨特的地理位置而被古人所青睞。

洛陽作為歷朝歷代都城的歷史自夏、商、周、漢魏，至今共有1000多年，是古代中原文化盛極之地。歷朝皇室成員儘管生前都嚮往蘇杭天堂般的生活，然而臨死前都有遺願要安葬於風水寶地邙山，無數公侯將相、達官顯貴長眠於此。還有許多騷客詩人、名臣雅士都把邙山當成是自己最後的歸宿。佩六國相印的蘇秦、憂國憂民的詩聖杜甫、萬里取經弘揚佛法的玄奘、北宋名臣范仲淹等等，都如流星般划過青史，永遠地留在了邙山這塊土地上。

從東周開始，邙山就成為人們嚮往的歸葬之地，天長日久便出現了冢台林立、松柏鬱郁、墓碑高聳、石刻成群的人文景觀，有詩寫道：「新塚累累舊塚平」。邙山上有東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、後唐六代共計24座帝王的陵墓，成千上萬的墓葬星羅棋布排列在邙山之上，這裡出現了中國最大的古墓群。東漢開國皇帝劉秀的陵墓遠眺黃河、南倚北邙，虎踞龍蟠，氣勢恢宏成為邙山上帝王陵寢中最引人注目的所在。就連「樂不思蜀」的劉禪也在邙山上擁有三尺黃土。

唐代詩人王建曾經感嘆：「北邙山頭少閑土，儘是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無買處。」邙山上幾乎每一寸土地都被利用做了墓地，達到了「一寸黃土一寸金」的地步，不是權貴豪門休想染指邙山。甚至還出現新墳佔據舊墳的現象。在古代的中國，人們以能在邙山求得一塊地為榮，因為那就代表著權勢與財富，能夠下葬邙山之人，要麼是叱詫風雲的千古豪傑，要麼是名揚百世的風流人物，否則，普通人哪有資格與帝王為鄰。

於是，隨著滄桑歲月的變遷，邙山已經成為中國最大的古墓群的代名詞，也因為如此，引得盜墓活動自古猖獗。所謂「匹夫無罪，懷璧其罪」，邙山這處匯聚了帝王將相、富商巨賈墓穴的地方，成為盜墓者首先覬覦的目標。洛陽得天獨厚的人文條件，「成全」了一批盜墓「精英」，著名的盜墓工具「洛陽鏟」便是在這裡產生。在歷史上，甚至出現過整個村子的人傾巢出動「集體」盜墓的事件。由於不斷的人為破壞，今日的邙山能夠一眼望見的古墓不超過數百座，邙山已不再是古時「風水寶地」的模樣了，千古風流多半風吹雨打去。

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