中華書法藝術的內涵美是什麼，都有哪些影響因素

書畫 06-07

你好，歡迎來到「維知書法」，我們今天來聊聊書法藝術的內涵美及影響因素。

中國的書法藝術

中國書法的載體是中國文字——漢字。最初的文字是為了實用。人們在長期使用過程中，文字不斷的被美化，終於在漢末、魏晉南北朝時期升准為一門獨立的藝術品種，並逐漸同實用分離。實用字——主要是為了表達文字的含義，雖然有些人在寫字時也常注意到美化，但美化在他們那裡不佔主要地位，而書法藝術作品則不同，其創作的目的，主要是為了藝術欣賞，文字內容的含義已退到次要或從屬的地位。

中國的書法藝術在世界藝術史上是一朵奇葩。除中國和受中國影響的日本等國以外，其他國家都沒有這門藝術。漢字最初為象形字，古代的埃及、蘇美爾等國也曾使用過象形字，也曾有過書寫藝術，但至少從公元一世紀以後已為拼音文字所取代。西方的各種拼音文字雖也講究書寫的美化，但主要是以規整美為主，有很強的工藝性。正像西方學者所說：「(它們)從來沒有形成一門獨立的藝術，依然停留在一種不受重視的藝術形式的等級上，只用來抄抄寫寫，王要用來服務於社會純實用的需要。」

書法藝術的形式美和內涵美

關於書法的形式美，一般就是指筆畫、結字、章法、墨法等形式因素，從古到今都有長篇巨著來剖析，我們就著重聊聊其內涵美及影響。

清代書法理論家包世臣說過：

「書道妙在性情，能在形質。然性情得於心而難名，形質當於目而有據。」

如將他所說的眼睛可以看得到的（當於目而有據）「形質」比作形式美，它是屬於「能」的範圍；而把他所說的「性情」比作內涵，則它是成於人的內心、又不太容易說清楚（得於心而難名），但它是屬於比「能」更高的「妙」的層次。內涵或說內容比較起形式來，的確是外表不易看清，至少不是一目了然，也不易說清；但它又不是不可捉摸。而是可以通過我們反覆欣賞、深入了解和思考能夠把握的。比較起形式美來內容美在內涵上則更為深刻。一般來說，形式美悅人耳目，給人以感官上的快感；內容美卻使人賞心，它感人更深，作用時間也更長久。

內涵美，或說內容美、內在美、精神美、性情美、意境美、意蘊美等等，其含義儘管不容易說清，或不容易說得全面和確切，但我們以為，至少有以下幾個方面應該屬於它的範圍，或對於它有深刻的影響。社會存在、社會美學觀念的影響；所書寫的特定的文字內容的影響；書家個人思想感情的體現；書家的個人氣質、素養等的影響都會或多或少、或明顯或隱晦的表現為內涵美的某些側面。下面我們就詳細來聊聊。

書法內涵美的影響因素

一、社會美學觀念對書法美的影響

書法受社會美學觀念的影響，因為人畢竟是社會化的動物。康有為說：

「人未有不為風氣所限者，制度、文章、學術，皆有時焉以為之大界。」

晉代，士人崇尚玄學，出觀了以王羲之為代表的瀟洒、尚韻的書風；唐代繼隋代以後，國家統—，講求法制，出現尚法的書學；宋代開始追求個性解放，尚意書風成為書法主流等，都與所處時代審美趣向有關。時代不同，書法風格、氣息也就不同，這也是鑒別書法的一個重要條件。換句話說，不同時代的書法有不同的內涵美，這是不以人的意志為轉移的。

二、文字內容對書法內涵美的影響

唐人孫過庭對王羲之所寫諸帖從文字內容對其書法面貌的影響著眼，有過一段頗為典型的論述：

寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則恰懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。

對於孫過庭的這些分析和「感受」，也有人持懷疑態度，以為書法的表現力沒有這樣細緻，但文字內容對書法形象確有影響，在高明的藝術家那裡，又確實是存在的。如西周鐘鼎上的文字，由於都是紀念性的文字，要「子子孫孫永寶用」，所以都寫得相當典重；漢代的墓碑，由於部是為他們尊重的死者樹碑立傳，因而寫得規矩而端嚴。那時雖已有了草書，但無人以草書入碑，可見，書法的內涵美、書法的形象不能說與文字內容的要求無關。

三、書家個人思想情感的表現

表現作者的思想感情是一切藝術的本質屬性，書法也是如此。古人對此已有深刻的認識。如唐代文學家韓愈評張旭的草書時說：

往時張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉懌，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，……可喜可愕，一寓於書。

近些年來，一些書家對書法的抒情寫意特別重視。但由於書法藝術表現手段的抽象性，在表現複雜感情上有其局限性，這也是應該注意的。

四、書家個人性格、素養的表現

如上面兩條屬於文字內容所要求的特定感情，或作者有感而發的一時情感。那麼，此條所指則是一個人長期形成的、相對穩定的個人性格、文化素養、美學愛好等在書法作品中的自然流露。常說的「書如其人」所指的主要是這種情況。因為人是「社會關係的總和」，人又總是生活在一定時代之中，又受歷代文化成果的薰陶，以及現實事物及思想的激勵，所以它們又常常結合在一起，難以分得十分清楚。但也無可否認，在一個書家的作品中，書家的基本性格、文化素養等又總是其作品的基調。如顏真卿寫《爭座位帖》時的憤激，寫《劉中使帖》時的興奮、寫《家廟碑》時的莊重，都無一不是在其大氣磅礴的總基調籠罩之下。