這樣度過閑暇時間，才是最值得想望的生活

內在的空虛和外在的匆忙

匆忙是尼采描繪這個時代的一個關鍵詞，之所以匆忙，是因為內在的空虛，沒有靈魂，所以忙於外部的事務，想用這來填補和掩蓋空虛。他說在我們這個飛速轉動的時代里，到處是令人眩暈的匆忙，這個時代厭棄一切無用之事，只做所謂有用的事，就是能夠帶來眼前利益的事。

處在這個時代永不停歇的騷動之中，年輕人被切割了成碎片，被當下奪去了永恆的愉悅。現代人是不可救藥的野蠻人，是日子的奴隸，是懸掛在瞬間之網上永遠挨餓的人。

他還談到現代人狂熱的不安，對成功和獲利的渴望，對當下的過分看重。他說那種匆忙，那種令人不得喘息的分秒必爭，那種不等成熟就要採摘一切果實的急躁，那種你追我趕的競爭，在人們臉上刻下了深溝，就好像有一種藥劑在體內作怪，使人們不能平靜地呼吸，大家都心神不寧地向前猛衝，就像是烙了三M印記的奴隸。三M就是德語里的Moment（當下）、Meinung（輿論）、Moden（時尚），人人臉上都烙了這三個字，是當下、輿論、時尚的奴隸。尼采這麼描述他對現代人的觀感：當我在鬧市觀望行人，看成千上萬的人表情遲鈍或行色匆忙地走過去，我就總是對自己說，他們一定心情惡劣。他還打比方說，這時候他就好像看見一群羊爭先恐後地往前跑。是啊，幹嗎這樣著急？你們到底要去哪裡？還不就是去屠宰場嗎？

尼采是很討厭美國的，歐洲人本來是很有教養的，生活是很寧靜的，只有美國人才這麼匆忙，是工作狂，拚命掙錢，而現在美國的拜金主義已經傳染到了歐洲，使得古老的歐洲野蠻化了，在歐洲傳播了一種怪異的無精神性，一個個都沒有靈魂，成了一具具勞碌不休、貪圖物慾的肉體。這種逐利的生活驅使現代人置身於經常的偽裝、欺騙和競爭之中。追求利益的生活驅使現代人置身在經常的偽裝、欺騙和競爭之中，互相騙，也騙自己。

他說現在人們已經羞於寧靜，一個人安靜下來，跟自己呆一會兒，就會覺得不對頭，長久的沉思幾乎使人產生良心的責備。人們手裡拿著手錶思考事情，吃午飯的時候眼睛盯著商業新聞，就像一個總是怕耽誤了什麼事的人那樣生活著。寧肯隨便做點什麼也勝於一事不做，這是現代人的生活原則，這條原則就像一根繩索一樣，勒死了一切高級的趣味和教養。直到最後的歲月，在遺留下來的手稿里，尼采還在談這個問題，他說隨著年代的增長，我們整個歐洲文化處在越來越緊張的狀態中，猶如大難臨頭，狂躁不安，惶惶不可終日，我們的生活就像一條激流，一心奔向盡頭，不復沉思，而且害怕沉思。

尼采之所以討厭現代人的這種匆忙，是因為對文化來說這是最不利的情形。他把現代和古代做了比較。在古代，悠閑和優雅是美德，工作使人內疚。古希臘人是很安閑的，他們沒有那麼多事情要做，經常在太陽下活動。古希臘文里學校這個詞，意思就是閑暇，上學就是不用做事了，可以看書、思考、討論問題了，這才是值得想望的生活。他們真要去做一些事情，比如做手工，是要躲起來的，怕人看見。

現代人正相反，勤勞和精明是美德，閑暇和沉思使人內疚。古代人忌諱太珍惜寸陰，主張對俗務不動心，關心的是永恆；現代人卻只對當下的利益認真。他的結論是，這是一個卑鄙的時代，因為我們看重的恰恰是一切高貴的時代所蔑視的東西，而高貴的時代所尊敬的東西反而遭到了我們的蔑視，價值觀完全顛倒了。閑暇是高級文化產生的必要條件，現代人沒有閑暇，也害怕閑暇，產生高級文化的生態環境已經消失，不可能產生高級文化了。

現代人為什麼那麼匆忙？到底在逃避什麼？是在逃避自己，害怕面對自己，一旦靜下來獨自面對自己，就覺得特別可怕，因為這個自己很空虛，讓人很難受，所以要拚命做事情。尼采說：我們迫不及待地把我們的心獻給國家、賺錢、交際或科學，只是為了不必再擁有它，我們熱心地不假思索地沉湎於繁重的日常事務，超出了生活需要的程度，因為不思考成了我們更大的需要。匆忙是普遍的，因為每個人都在逃避他的自我，躲躲閃閃地隱匿這種匆忙也是普遍的，因為每個人都想裝成心滿意足的樣子，向目光銳利的觀察者隱瞞他的可憐相。總之，人人都害怕獨處，憎恨安靜，為了逃避內省，逃避面對自己時的良心不安，就必須匆忙。

因為逃避內心不安而匆忙，匆忙又使得人們更加沒有精神生活，沒有信仰，形成了惡性循環。我們知道尼采對基督教進行了猛烈的批判，認為基督教壓制了人的生命本能，導致了頹廢和虛偽，但是他並不否定宗教，他強調人應該有宗教本能，應該過真正的宗教生活。

所謂真正的宗教生活，也就是一種有信仰的沉思生活，人應該安靜地去思考人生的那些根本問題、終極問題。但是，歐洲人太勤勞了，這種勤勞世代相承，在現代惡性發展，他用了一串形容詞來形容，說它是一種喧囂的、耗盡時間的、愚蠢地自鳴得意的勤勞。這種勤勞把多數人的宗教本能都消磨掉了，比任何別的東西更加使人變得沒有信仰。許多人的全部生活被職業、家庭義務以及剩下時間裡的娛樂所佔有，不再有時間和精力思考人生，尼采說他們結果只是帶著一種遲鈍的驚愕神情把自己的存在在人世間注了冊，也就是說，糊裡糊塗地報了個到，然後就走了，就死了。換一個說法，尼采還說過，人生本身是性質可疑的，人生有沒有意義是成問題的，面對這種可疑性質居然不發問，這是最大的不負責任，是可恥的。

今日互動話題

其他優質文章推薦

問：周老師，我是一個已婚女子，卻在婚內與一個單身男子相愛，自身理智讓我們一直沒有越雷池半步，您是如何看待這種「靈魂伴侶」呢？

「

周國平：我一貫認為，凡真愛都是美好的，包括真誠的婚外戀，對真愛不能做道德評判。人生中遭遇真愛的機會並不多，所以我首先要祝賀你。其次，你說你們理智地守住界線，只做靈魂伴侶，我覺得這很不容易。

依我俗人之見，相愛男女日久相處而不發生肉體的親密關係，這即使能夠做到，也是不自然的。

為了只做靈魂伴侶，就必須保持物理距離，盡量不給自己單獨相處的機會，也許你們正是這樣做的.....

想知道周國平老師完整回答，

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！