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千古風流蘇東坡眼中的書法境界14

蘇軾有一首論書詩名《題王逸少帖》,頗為有名,亦頗為有趣。詩云:

顛張醉素兩禿翁,追逐世好稱書工。

何曾夢見王與鍾,妄自粉飾欺盲聾。

有如市娼抹青紅,妖歌嫚舞眩兒童。

謝家夫人淡丰容,蕭然自有林下風。

天門蕩蕩驚跳龍,出林飛鳥一掃空。

為君草書續其終,待我他日不匆匆。

說此詩有名,是因為被東坡戲謔的是兩個鼎鼎大名的唐代草書大家「顛張醉素」即被稱為「草聖」的張旭和被稱為醉僧的「懷素」,而譏笑他們做夢也沒有夢到「書聖」王羲之和鍾繇;說此詩有趣,是因為蘇東坡對二人進行了嘻笑怒罵似的戲謔,張旭頹發,懷素是和尚,故戲呼為「兩禿翁」。又說「顛張醉素」如市娼抹青紅、如妖歌嫚舞,把人們當做瞎子、聾子和兒童。「謝家夫人淡丰容,蕭然自有林下風」,他稱道謝道韞的書法淡雅丰容,瀟洒超脫,有林下之風。「天門蕩蕩驚跳龍」是梁武帝評王羲之書法「如龍跳天門」,而「出林飛鳥」是《書評》論張旭草書:「如驚蛇入草,飛鳥出林。」這兩句是說:張旭「飛鳥出林」似的草書被王羲之「龍跳天門」似的書法一掃而空,不值一提。就是蘇軾自己也稱:如果我不忙的話,也可以寫這樣的草書,把殘篇補全。

在這首詩里,蘇東坡尖刻地批評張旭和懷素,追求世俗所好,欺世盜名。他讚賞鍾繇、王羲之書法的蕭散韻趣,如名門閨秀,亦如《書後品》評王羲之書法「草行雜體,如清風出袖,明月入懷」。他在《書劉景文所藏王子敬帖》絕句中讚賞王獻之短短兩行十二個字,「氣壓鄴侯三萬簽」。鄴侯,指唐代李泌。

在這一貶一褒中,蘇軾愛憎分明、直言不諱甚至鄙夷張旭與懷素,鮮明地表達出崇尚魏晉書風,而譏諷唐代以張旭和懷素為代表的草書則是俗不可耐的脂粉之輩,則是追逐世好,只是兒戲。

蘇軾在《跋懷素帖》中則云:

「懷素書極不佳,用筆意趣,乃似周越之險劣。此近世小人所作也。」

此處說懷素書法不怎麼樣,而且以書論人,道是小人所作,從書品跳躍到了人品,可見絕對不是隨便道來,而是深惡痛絕!

讀到此處,似乎覺得蘇東坡在對待張旭和懷素的草書上,似乎太過偏激,筆者也以為張旭和懷素的草書,還不至於糟糕到不堪入目、不值一提!無獨有偶,明代草書大家、「神筆」王鐸亦云:「吾書學之四十年,頗有所從來,必有深於愛吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道,吾不服、不服、不服!」王鐸亦避高閑、張旭和懷素如蛇蠍,認為別人說他的草書出於此三人,深以為恥,而且恨恨連聲,連聲叫屈,死也不服的架勢!

我們以懷素為例,看看歷代大家對懷素的評價如何?

唐代文獻中有關懷素的記載甚多如說懷素「運筆迅速,如驟雨旋風,飛動圓轉,隨手萬變,而法度具備」。唐任華有詩寫道:「狂僧前日動京華,朝騎王公大人馬,暮宿王公大人家。誰不造素屏,誰不塗粉壁。粉壁搖晴光,素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘,駿馬迎來坐堂中,金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意,百杯之後始顛狂。」可謂驚天動地也。陸羽《懷素別傳》云:「無紙可書,嘗於故里種芭蕉萬餘株,以供揮灑。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方盤,書之再三,盤版皆穿」,可見懷素用功之苦、用功之勤!時人評其狂草繼承張旭又有新的發展,謂「以狂繼顛」,並稱「顛張醉素」,對後世影響極大。懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草,如「驟雨旋風,聲勢滿堂」,到「忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字」的境界。這是對懷素書法的總體評價。

再看看對其作品的單獨評價如何?懷素書法作品有千字文、清凈經、聖母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚帖、四十二章經等。

黃山谷跋《苦筍帖》云:「懷素草書,暮年乃不減長史。蓋張妙於肥,藏真妙於瘦」。元趙松雪評其《論書帖》云:

「懷素書所以妙者,雖率意顛逸,千變萬化,終不離魏晉法度故也。後人作草皆隨意繳繞,不合故法,不識者以為奇,不滿識者一笑。此卷是素師肺腑中流出,尋常所見,皆不能及之。」

莫如忠云:懷素「絹本《千字文》真跡,其點畫變態,意匠縱橫,初若漫不經思,而動遵型範,契合化工,有不可名言其妙矣!」明代文徵明云:「絹本晚年所作,應規入矩,一筆不苟,可謂平淡天成」。文嘉云:「絹本《千字文》,筆法謹密,字字用意,脫去狂怪怒張之習,而專趨於平淡古雅。」王世貞《藝苑卮言》云:「晚年書圓熟豐美,又自具一種姿態,大要從山陰派中來,而間有李懷琳、孫過庭結法。」項元汴《論書帖》云:「出規入矩,絕狂怪之態,要其合作處,若契二王,無一筆無來源,不知其肘下有神,皆以狂怪稱之,殆亦非心會者。」

古往今來,世俗者皆人云亦云!於世事如此,於書法之道亦如此,看看蘇軾、趙松雪、王鐸、文徵明、王世貞、項元汴等歷代大書法家和書評家,皆對懷素小草等諸帖入魏晉堂奧者大加讚賞,而對狂怪野道,則不屑置喙。如此觀之,雖然蘇軾此詩此評有「毒舌」之嫌,但還是切中其弊的。筆者以為,張旭及懷素書「狂怪之態」終不如魏晉「志氣平和、不激不厲」,更能體現書法高雅之風神和君子之風度也!況張旭與懷素以「顛張醉素」稱,假於酒,假於顛,既假於外物,又假於顛狂,便已非上境也,亦非化境也!

(未完待續)

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