嵇康臨終前便已毀掉廣陵散，現在的《廣陵散》是怎麼流傳下來的？

「竹林七賢」中，我最愛嵇康的秉性，超然度外，兩袖清風。嵇康身長九尺，相貌出眾，常常遊走于山野之間，人人見之而直呼：「山野之仙人也」。由此可見嵇康不凡的氣質。嵇康為人狂放不羈，他不願與世俗為伍，相比於仕途，他更喜歡當下的自由自在，「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」或許才是他理想的狀態。

他一直都安安靜靜的，彷彿和這個世界隔了很遠的距離，於他而言，這樣的日子平淡且安穩。他自小就盛名遠揚，通曉詩書辭賦，精通琴藝。嵇康還有一個愛好，他尤愛打鐵，自己在後院里設了一個小鐵鋪，一有空閑時間就往那兒跑。他還引流了一個小山泉，等到打鐵累了，便「噗咚」一聲跳下去，爽朗氣清，頓覺明朗。

儘管身居深山老林，但是每日來拜見者不少，嵇康不喜打擾，時常對其來訪者視而不見。每每來訪者上門拜訪，他也是一副打鐵匠的模樣。這裡還有一個小故事，有人說嵇康不喜洗澡，自由散漫，為人傲慢。但我覺得有一定出入，嵇康在養生之道上造詣頗高，且顏值在線，怎麼說也應該是一個美男子的形象，若是跟一個散漫懶散的大漢聯繫起來，的確有點牽強，也實在不符合世人的「仙人」之風。

說到嵇康就不得不提及他的《廣陵散》，《廣陵散》是中國古代十大名曲之一，以抑揚頓挫的殺伐氣氛而聞名，前奏清透而有序，中間起承轉合，表現了其臨危不懼的反抗意識。但《廣陵散》的原作者並不是嵇康，而是據說嵇康夜不能寐，起身彈琴解悶，琴聲如若清風，招來了一幽靈，見其仙骨之風，便傳了這一首《廣陵散》，還告誡說不能將其傳給後人，由此而得。但也有人說是嵇康遊玩時一故友所贈。

嵇康為人忠誠厚道，講情義，重情誼。但是對待事情有自己的行為準則，只要越過了他的底線，便不再視為知己。竹林七賢之一的山濤，當時想要退居山林，便舉薦嵇康出仕為官，代替自己的官職，而嵇康本就痛恨官場的爾虞我詐，所謂「道不同不相為謀」，嵇康果斷寫下了與山濤絕交之書，可見嵇康的說一不二。

嵇康後來也因為幫朋友出頭而被司馬昭賜死。上刑場時，嵇康仍舊淡定從容，三千名太學生跪拜求情，場面浩浩蕩蕩，一度讓司馬昭難堪，嵇康名氣之盛，這也讓?司馬昭?更加容不下他。嵇康仍舊是一如既往，神情自若，他叫人拿來了一生摯愛的琴，輕撫琴弦，一曲《廣陵散》令眾人驚艷不已，彈罷仍覺蕩氣迴腸，婉轉清揚，眾人哀嘆，嵇康說道：「從前袁惟說要跟我學習《廣陵散》，我常常吝惜不已，如今看來是要失傳了。」說罷慷慨就義。

那麼現如今的《廣陵散》為何還在世間流傳呢？有說法表明：嵇康提及的袁惟，因嵇康不願意教而偷師學習，從而撰寫而得，但是拍子並不完整；也有人說，其《廣陵散》曲風與《聶政刺韓王》曲無異，還有說及為古人根據遺留字跡進行整理而成，但無論如何，我們不得不承認《廣陵散》的美妙絕倫，所謂「此曲只應天上有，人間難得幾回聞」，《廣陵散》帶有的神秘感，也增添了神話色彩。

參考資料：《世說新語》、《三國志》

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