268.所以你要想做天人，你就要少欲知足，將來就生到天上去

逢欲暫交，去無思憶；於人間世，動少靜多。命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及。是諸人等，自有光明。如是一類，名須焰摩天。

這是六欲天的第三天，又叫「夜摩天」。

在這個世界上有一種人，對於夫婦間這種恩愛的情愛，逢欲暫交：夫婦間雖然暫時有性行為；但是，去無思憶：過去了，他也不想性行為這些個問題，過去就忘了。於人間世，動少靜多：在人世間，他動的時候少，清靜的時候多，也就是修禪定的時候多一點。

命終之後，於虛空中：他命終之後在虛空中，朗然安住：就住到虛空裡邊。日月光明，上照不及：日月本來有光的，但是它照不到這個地方。是諸人等，自有光明：這一切少欲知足的這等人，到這個地方身上自己有光明。那個地方，不是有日月的光明，而是自身有一種光明。這種光明，是永遠都有的，所以他那個地方沒有晝夜的。

夜摩天，又叫「須焰摩天」，夜摩天、須焰摩天都是梵語，翻譯成中文就叫「善時分」。說那個地方那個時候非常好。為什麼？它沒有晝，沒有夜，總是光的，所以叫「善時分」。那麼它以什麼為晝夜呢？以蓮花開合，作為它的晝夜。

蓮花開的時候，這就是晝；蓮花合上了，這就是夜。沒有黑暗，沒有白天、沒有晚間的分別，都是光明的；每一個人的身也都有光明的。如是一類，名須焰摩天：像這一類的人，叫「須焰摩天」。這兒所住的人，他的身長有二百二十五尺，壽命就是兩千歲了，比忉利天又加上一倍。所以天高一層，壽命就長一點；低一層，壽命就短一點。

一切時靜，有應觸來，未能違戾。命終之後，上升精微，不接下界諸人天境；乃至劫壞，三災不及。如是一類，名兜率天。

這個「率」字，一般人讀「帥」，應該讀「律」。兜率陀天，這個天有外院、內院，外院就是一般凡夫所住的，內院就是聖人所住的地方；現在彌勒菩薩就在兜率內院那兒講「唯心識定」。

一切時靜：所有的一切時、一切處都不動的，很寂靜的。有應觸來：有這個應觸來，也就是有這種性行為的時候來，未能違戾：沒能一定不做這個事情，但是他可不願意做這種性行為。遇著這個事情，他也偶爾做，不過做得非常之少的。

命終之後，上升精微，不接下界諸人天境：少欲知足這一等的人，他的靈性就升到上邊精微之處，和下界這個人間和天上不相接著了。乃至劫壞：這個人間和天上都壞的時候，或者連劫都沒有了。三災不及：「三災」是什麼呢？就是水、火、風災。火燒初禪，水淹二禪，風刮三禪；但是這個兜率陀天內院，三災也到不了那個地方。

如是一類，名兜率天：像這一類的眾生，生在這個地方，就叫「兜率天」。兜率天是梵語，翻譯成中文就叫「知足天」，少欲知足；那個地方的天人一點貪心都沒有，男女淫慾心也根本就沒有。

所以你要想做天人，你就要少欲知足，將來就生到天上去。你若情慾太重，一天到晚盡想男女的性行為，時時刻刻的，甚至於一分一秒也放不下這個事情，那很危險很危險的！人最危險的，就是這一件事，這是墮落的一個源頭。你若不怕墮落，就想多一點；若怕墮落，趕快就停止這種的情慾心。不停止？將來到什麼地方去，那就誰也不知道！

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