10個心理學術語，懂點心理學，不做心理盲者

美文 06-08

禪定作為佛教戒、定、慧三學之一，是佛教徒追求內心平靜、增進智慧的修行方式，對於中國傳統文化影響深遠。靜坐則是宋儒在繼承儒家靜坐傳統的基礎上，吸收佛教定學後所提出的涵養工夫。由於靜坐是由理學家從佛教借鑒而來，因此二者在修行目標、修行方式和修行原則上有相通之處。但是，在儒家內聖外王、積極進取的現世品格的影響下，禪定與靜坐還是有較大差別的：首先，二者的重要程度不同，禪定是持戒與生慧之間的重要環節，三學循序漸進，而靜坐一般被理學家認為是初入門時修習的涵養工夫。其次，二者的根本訴求不同，禪定追求的是持戒生定並由定生慧的宗教旨趣，而儒生靜坐則是為了砥礪心智，剋制私慾，體悟聖人之道。

為了更好的認識佛學中的禪定之妙用，今天咱們就一起來深度了解下。

何為禪定？以及禪定的歷史背景

在佛教文化中，禪定在佛教修行中佔有重要地位，是三無漏學之一的定學。無論大乘佛教，還是小乘佛教，都要修習三學，即戒、定、慧。「真正修三無漏學的人，才算是真正學佛的人。」細言之，修戒學，需要修習者遵守禁戒，止惡修善，以攝心為戒；修定學（即禪定），需要靜慮冥想，由此生慧；修慧學，需要修習者破惑證真，依慧成佛。

那麼，何為禪定呢？禪定是一個「梵漢複合詞」，取梵語「禪那」的音譯以及漢語「靜定」的詞義。禪定舊時曾被譯為思惟修，這是因為禪定需要集中精神，一心解習，方可修得定心。禪定又被譯為靜慮，這是指修行者靜息動心，冥想思索，於靜中思慮，由定生慧，故名曰靜慮。中國佛教也有一個近似「靜慮」的概念，即「止」。「止」與「定」相近，常常與「觀」連說為「止觀」。要言之，「止」是指修行者靜心絕欲，定心於一境；「觀」是指修行者觀照心靈，冥想思索。修習者於「止」中「觀」，在靜定中思慮，由定而生慧。

中國佛教中的一個分支天台宗就主張「止觀雙運」，因而得名「止觀宗」。除此之外，禪定還有棄惡、功德叢林等譯名，這主要是指禪定的作用，可以摒棄心中惡念，證得功德。由此觀之，禪定是佛教徒通過集中精神，靜心思考，從而持定生慧的重要修行環節。