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端午5首五言律詩,有習俗,有歡樂,有感傷

端午5首五言律詩,有習俗,有歡樂,有感傷!

1、《重午客中》

[元]袁易

令節殊方客,虛樓暮雨時。

何心吟鑄鏡?予發欲成絲。

昌歜誰浮玉?芳醪且滿卮。

今朝羈旅思,更用獨醒為?

端午節時詩人作客他鄉,本該有的熱鬧和歡聚不屬於他,在空曠的樓台上,在瀟瀟的暮雨中,詩人憂傷得頭髮都白了幾根,唯有菖蒲酒能解詩人寂寞。他在祈願:讓我在沉醉中過此節日吧。逃避本身就是一種無言的痛苦的體現。全詩四聯,後三聯連用三個自問自答的對白,即是作者自言自語的寫照,也是作者情緒孤獨、彷徨不定的體現。其藝術用心不可不察。

2、《端午即事》

[宋]謝薖

卯飲緣佳節,昌陽薦一巵。

兒咨射團事,妻誦賜衣詩。

懶檢三閭傳,爭纏五彩絲。

平生幾端午,隨分作兒嬉。

全詩瀰漫著歡樂輕快的氣氛,充分體現出作者對這種家庭生活的熱愛。如果說,上一首謝逸的詩表現了儒家文士的一種人生取向——尋求仕進,為自己的才能、抱負得不到施展的機會而痛苦,那麼,謝薖本詩則體現了另一種人生取向——不求聞達,及時行樂,享受悠閑的退隱生活。

3、《午陰小飲》

[宋]袁說友

草樹澗邊青,人稀自掩扃。

陰沉端午水,晴映半天星。

倦枕敷橫榻,枯藜傍小亭。

誰知一杯酒,小醉不嫌醒。

此詩第二聯寫初夏之景十分特出,水是森森夏木掩翳下「陰沉」的水,星是如明鏡之水面反射穿透密葉的陽光呈現的視覺效果,而「半天」之「星」光閃耀則是詩人午後小飲後,詩興與酒興融入眼前景象所激發的亦真亦幻的奇妙境界。詩人何以有此體驗?端午節的午後,無俗客盈門,有杯酒對影佐歡;無絲竹亂耳,有水木清華豁目;無雜念縈心,有橫榻倦枕堪眠。人生此刻,自當非醉非醒,亦醉亦醒,以留駐此難得清歡。

4、《辛酉端陽日》

[明]王屋

午節今朝是,開樽召酒徒。

趁晴刪艾葉,冒雨翦菖蒲。

重碧杯中滿,輕黃額上塗。

醉憐雙鬢短,還插健人符。

端午節俗眾多,喝藥酒僅為其中之一,而嗜酒者只願專註留連於此,這也無可厚非,節日本來就是為了讓人快樂而盡興的。居家和離鄉是具有對比性的、對人生的不同安頓,無論哪種,對慾望的滿足來說,都有缺陷,於是便會出現令人困惑的「圍城」效應。

5、《五月端午》

[明]黃淳耀

三年端午日,兩度客中過。

酒憶金陵美,山看彭澤多。

枕欹書斷續,囊久艾消磨。

莫笑鄉心勇,黃魚壓子鵝。

鵝和魚之間的較量結果,只能表明詩人「鄉心勇」,與食物本身的優劣無關。詩中能證明其「鄉心勇」的地方還有:倚枕寫家信而不憚其累,從家中帶出的艾囊雖然磨蝕了卻不忍丟棄。現實中,黃淳耀最終回到了家鄉,並在家園受到清兵侵犯時,率士民奮力抗擊,於城陷後毅然自縊,他用事實再次印證了其「鄉心」之「勇」。

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