他是明教第十三代教主，宋江的鐵杆粉絲，起事後被岳飛鎮壓

話說光明頂上明教群雄被成昆暗算，一幫人閑著也是閑著，說不得就給張無忌普及了一下明教歷史。說不得道：「小兄弟，我明教源於波斯國，唐時傳至中土。當時稱為祆教。唐皇在各處敕建大雲光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財物，須當救濟貧眾，不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已算不清有多少次了。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。」其實說不得漏掉了兩個更出名的教主：鐘相、楊幺。

鐘相，湖南鼎州武陵人，沒啥特殊才能，就是會忽悠（無他技能，善為漫誕），自吹身懷絕世神通，能與天上神仙對話，他的信徒們生了病不用吃藥，只要喝他的符水就能治癒。當地人都叫他鐘顛，又稱鍾老爺。無知小民翕然而從，紛紛帶著糧食和財物來到鐘相家「拜（鍾老）爺」。如此二十多年，鐘相積累下億萬家財，期間雖有有識之士向當地官府反應鐘相潛謀不軌，但是當地官員苦無實據，再則宋徽宗時期奸臣當道，活躍於梁山的宋江和浙東的方臘等四大寇都鎮壓不過來，哪能顧得上鐘相這種小毛賊。

北宋靖康二年（公元1127年）四月，汴梁淪陷，宋徽宗趙佶恓惶北狩，康王趙構倉皇南下，宋軍沿途剽掠，趙構政權為了在臨安立足，更是橫徵暴斂，激起江南民眾紛起反抗。南宋建炎四年（公元1130年）二月，鐘相聚眾起義，自稱「天大聖」，焚官府、寺院、城市及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫及有讎隙之人，謂賊兵為爺兒，謂殺人為行法，病者不許服藥，死者不許行喪。很快蔓延了十九個縣。

《西遊記》裡面孫悟空自稱「齊天大聖」，其實跟鐘相自稱「天大聖」一樣，都是明教的稱呼。《西遊記》之所以訶佛毀道貶儒，就是因為吳承恩是個明教徒。這個問題不展開。明教經書《摩尼教殘經》記載：「唯有大聖，三界獨尊，是眾生慈悲父母，三界大引道師，含靈大醫療主，妙空能容眾相，上天包羅一切。」另一部經書《下部讃》中大聖二字出現的地方更多。

鐘相只折騰了一個月就被宋軍孔彥舟部鎮壓。孔彥舟，字巨濟，相州林慮（今河南安陽）人。亡賴，不事生產，亡命為盜，靖康初應募。孔彥舟本為強盜，招安後成為政府軍，率部征討鐘相。開始鐘相打了幾個小勝仗，有點驕狂，孔彥舟於是派了幾個心腹士卒前來拜爺，希望加入明教，鐘相喜而納之。部屬楊幺諫曰：「我觀來者，衣藍縷，獻諛詞，殆非善類，願大王察之。」鐘相曰：「入法皆為兄弟，毋相猜嫌，苟萌惡念，神必殛之。汝何疑焉。」楊幺曰：「苟姦細入，雖悔何及。」很快這幾個姦細跟孔彥舟裡應外合，將鐘相和他的老婆孩子抓了，檻送長沙凌遲處死。這又是一個梁山泊鎮壓方臘的翻版。

鐘相死後，楊幺自號「大聖天王」，繼續帶兵作戰。楊幺本名楊太，在家中年齡最小，因此被稱為「幺子」，意思最小的孩子。古人有句話：「皇帝愛長子，百姓愛幺子。」所以人們稱呼楊太為楊幺而不名。楊幺出身貧賤，少時助人操舟，載貨物往來洞庭，客以其謹願，且執役勤，多投之錢。就在干擺渡的這段日子裡，楊幺經常聽到往來客商說起山東宋江一開始嘯聚梁山泊，官軍莫敢近，後來接受朝廷招安，鮮有善終者，輒為嘆息，並悠然神往。幾年之後楊幺加入明教，拜鐘相為爺，鐘相甚倚重之，嘗謂左右曰：「楊幺有長略，堪任繁劇，他日繼我志者，必此子焉。」

楊幺在洞庭湖中結寨，連敗官軍，堅持到紹興五年（公元1135年）二月，宋高宗趙構調集20萬大軍，命張俊為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路置制使，趨洞庭湖圍剿。五月，宋軍封鎖緣湖四面諸江河要津後，岳飛率所部至鼎州，先對義軍諸寨遣間誘降，分化瓦解義軍；繼以大軍壓境，示師威脅。

在岳飛強大的攻心政策下，義軍首領楊欽、劉衡、金琮、劉詵、黃佐等人相繼出降，惟有楊幺、夏誠等人仍然據寨自固。楊幺從小得了宋江的教訓，知道投降也是沒有出路的，所以負隅頑抗。岳飛遂以楊欽為嚮導，進圍楊幺水寨。楊幺率軍出戰，被岳飛擊敗，眼看大勢已去，遂泅水突圍，結果被岳飛部將牛皋擒獲，英勇就義。

鐘相為明教第十二代教主，楊幺是第十三代教主。

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