14.讀過《華嚴經》，再讀其他經典，就好像什麼呢？華嚴經疏序淺釋

大方廣佛華嚴經疏序淺釋

美國萬佛聖城宣化上人講述於三藩市佛教講堂

一九七一年六月十三日

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｂ8.結嘆弘遠（分二）

Ｃ1.當相顯勝 Ｃ2.對他顯勝

今Ｃ1

【真可謂常恆之妙說，通方之洪規，稱性之極談，一乘之要軌也。】

真可謂：這是清涼國師讚歎《華嚴經》，說這一部《華嚴經》啊，真可謂什麼呢？

常恆之妙說：這種法是常恆不變的，又是微妙不可思議的。

通方之洪規：通方，就是一般人都可以用的方法；洪規，就是一個大的規矩。這種大的規矩，不是一個地方可以用的，是遍一切處都可以用的，所以叫通方。通，用這種方法，任何地方都行得通，所以才說是一個大的規矩。

稱性之極談：什麼叫稱性呢？稱性而說，就是說得和這個「性」是一樣的，是無二無別。稱性，就是從性分中流露出來的。性，也就是佛性，由佛的法身自性，所演釋出最高、最妙、最深的道理，所以叫極談──這種的道理說到極點了。

一乘之要軌也：這是最上的一乘，唯一佛乘，更無餘乘。要，是要緊；軌，是軌範，就好像火車的鐵軌，這個是要軌，要軌，就是人人應該從這條路上修行的一種軌範。

所以這一部經的道理是最要緊的，《華嚴經》這種大法，是難遭難遇的，不容易聞到。你想想，這是龍樹菩薩到龍宮裡去，把它背誦出來的，我們現在才能得聞。

Ｃ2.對他顯勝

【尋斯玄旨，卻覽余經，其猶杲日麗天，奪眾景之耀；須彌橫海，落群峰之高。】

尋斯玄旨：現在清涼國師又舉出例子來比喻《華嚴經》，所以才說「尋斯玄旨」，你找到這一部玄妙的經典，找到這種玄妙的宗旨。

卻覽余經：若把這一部《華嚴經》讀過之後，你再讀其他的經典，或看其他經典的話，就好像什麼呢？

其猶杲日麗天：其猶，就好像；杲日，就是太陽剛出來的時候。杲日麗天，就是旭日把星星的光明都照得沒有了，所以才說──

奪眾景之耀：景，當「明」字講；耀，是光耀。奪眾景之耀，就是說太陽的光明，就把其他星星、月亮的光明都給奪去了。你看晚間，雖然很多的星星，很大的月光，可是沒有太陽這麼光明。這《華嚴經》呢，也就好像太陽光，把星星、月亮的光都給奪去、蓋住，沒有了。這就是說，這一部《華嚴經》的道理，把其他經典的道理都給說盡了，所以才說此經是奪眾景之耀。

須彌橫海：「須彌山」是梵語，譯為中文是「妙高山」。妙高山在香水海的中央，好像在海里橫著似的。

落群峰之高：所有其他的山，若與須彌山一比較，就都低了。所以這個落，就是把其他的山峰都低落了，都沒有須彌山這麼高。而《華嚴經》在一切經典裡邊，也就好像須彌山王似的，比一切的山都高，比一切的經典都高，所以這叫「須彌橫海，落群峰之高」。

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