歐陽詢《卜商帖》，看孔子與卜商如何聊讀書

我國法書審美，魏晉尚韻，唐人尚法，宋元尚意。如今在故宮武英殿陳列的唐歐陽詢《卜商帖》，便是法度工和的法書名 品。此帖展開一尺有餘，用紙潔白光素，所著墨跡光亮潤透，文中書：卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何為於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參 辰之錯行，商所受於夫子者，志之於心，弗敢忘也。細查其中意思，方知是孔子與其弟子卜商（字子夏）的一段對話，極富韻律與哲理。

《卜商帖》又稱《卜商讀書帖》

縱25.2厘米 橫16.5厘米

現藏於故宮博物院

注釋：

ト商讀書畢，見孔子。孔子問焉：「何為於書？」商日：「書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行。商所受於夫子者，志之於心，弗敢忘也。

卜商：字子夏，為孔門十哲之一。

焉：本帖中已殘，《尚書大傳》中此句作「夫子問焉」，《藝文類聚》作「夫子問之」。帖中存豎鉤一筆，似應是「焉」字，故補。

論事：闡明道理。

代明：日月輪流交替地照耀。

離離：清晰分明貌。

參辰：參星和辰星。

錯行：交錯運行。參星和辰星分別在西方和東方，出沒各不相見。

志：牢記。

歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，書法以」險絕「著稱，與顏真卿、柳公權、趙孟頫並稱楷書四大家。《卜商帖》傳為歐陽詢書。此帖為唐人雙鉤廓填本，鉤摹精湛，墨氣鮮潤，所含歐體筆意明顯。此帖宋代藏於徽宗宣和御府，清代歸安岐所有，後來成為乾隆御府珍品，輯入《法書大觀》冊中。

宋徽宗曾評價此帖：「晚年筆力益剛勁，有執法面折庭爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。」

清代吳升評價此帖：「筆力峭勁，墨氣鮮潤。」

這段文字見於《尚書·大傳》，並收入《藝文類聚》卷五《雜文部·讀書》，與史籍相較，帖中個別字有出入。

大致意思為：

子夏讀完書，見到孔子。

孔子問他：

「你為什麼要讀書啊？」

子夏回答說：

「書中所闡述的道理明明白白，

就像日月的輪流照耀；

清清楚楚，

就如參星和辰星的交替運行。

我對您的教誨，

是牢記在心，不敢忘記的。」

《卜商帖》用墨濃重，行氣淹貫，下筆鋒利如斬釘截鐵。他楷書中的瘦勁典雅，在這裡轉化為鋒銳的筆痕，似乎還殘留著北派書法中的方勁筆法。但是墨氣卻極為鮮潤，筆畫飽滿豐腴，起筆簡截而少婉約之勢，是與當時流行的王羲之或王獻之書風大不一樣的。正如清人吳升《大觀錄》跋：「筆力峭勁，墨氣鮮潤。」

歐陽詢曾書古人逸傳數篇，匯為一集，總稱《史事帖》，後漸散失，《卜商帖》為其中一篇，除此之外，還有《夢奠帖》、《張翰帖》。《史事帖》後來被拆散，僅存此三。《夢奠帖》、《張翰帖》出於己意，與楷書一脈相承，但又多右軍遺韻，惟《卜商帖》獨具一格

在《卜商帖》中，「離」字，尤其是第二個「離」字，很似王羲之《喪亂帖》中的「離」字，個別字也略有《頻有哀禍帖》的意思，可知這時歐陽詢已在有意識地學習右軍書法。此帖沒有書寫年月，但有研究者以為是歐陽詢晚年所書。從此帖北朝筆法及模擬右軍結體來看，不大像是歐陽詢晚年具有個人風格特徵的作品，但結體修長這一點倒與《千字文》一致。然而此帖的精彩是不容懷疑的，如第一行第四字「書」的幾個橫畫輕重粗細及筆勢無一雷同；第三行第五字「如」、第四行第三字「參」宇的筆法、筆勢變化多端而又脈絡清晰；

而「於」、「夫」等字則是歐陽詢自己的面目。

整體來看，此帖前三行，尤其前兩行多楷意，下筆斬釘截鐵，鋒芒外露。寫到後來，略有鬆弛，行書意味增多，晉人及自己面目也開始流霹出來。細審此帖，疑其所用毛筆為短穎硬毫，即所謂「棗心筆」者。

此作雖為唐人雙鉤廓填本，但所含「歐體」筆意 甚是明顯，點畫首尾強化方折，在「二王」書法體系中又參考碑學精神，以筆作刀，圓暢方挺。楷書特質與淋漓行氣相得益彰，使得作品在筆畫結體上尤其舒朗。再 細查帖中所用雙鉤技法，確與唐人影拓筆路相似，筆畫較《丘尼夢奠帖》寬廣肥厚，轉角方折處也圓潤可愛。總的來說，這也許是一件較為溫婉的歐陽詢書風的作品。

歐陽詢的書作，歷來被世人作為珍藏：《卜商帖》曾被宋代徽宗皇帝所珍藏，併入宣和御府，而後又在清代被收入內府珍藏，並編入 《法書大觀》冊中。它與《王獻之東山帖》、《歐陽詢張翰帖》、《顏真卿湖州帖》、《柳公權蒙詔帖》、《蘇軾新歲展慶帖》、《黃庭堅惟清道人帖》、《米芾提 刑殿院帖》等佳作共合一冊，作為晉唐宋元法書中的至寶遞藏流傳。

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