什麼是辯才？辯無礙辯指的又是什麼？

皆仁法師

一、終不讚歎下劣乘人：什麼是下劣乘人呢？是指小乘行人。終不讚歎下劣乘人，表面上是說對修習小乘不求大乘者不起讚歎之心，實際上是昭示小乘行人應奉持大乘，與一切眾生成就無上菩提，而不是得少為足，止步於小乘境界中。

二、遠離聲聞：聲聞指的是聲聞乘的行人，這裡指的是，志心於無上佛果者，不能得少為足，更不能親近小乘行人，而讓自己的大乘之心退墮小乘之中，由此斷除了求無上佛道的種子。

三、摧伏怨敵：這裡不是說純粹用雷霆手段折服怨賊與敵人，摧是指摧枯拉朽的力量碾壓，而伏則是指以理相攝，使之知道自己的不足和錯誤之處，從而生起敬服之念。

四、於世尊所廣大供養：以佛為供養的對境，可謂是廣大無邊，所以在世尊面前供養所得福報也是無量無邊，更何況是興廣大供養呢？所得功德更是廣大無盡。

五、以殊勝心種種奉施：這裡強調是布施時所用的心，以對境生起殊勝希有之想，而行持布施，所得到的功德也是廣大無比的。所以，不要輕輕放過了修持布施時所用的心境。

六、得無礙智：這個要求就比較高了。什麼是無礙智呢？無礙智是指佛智的通達無礙自在。在《法華經》中曾說道：「如來無礙智，知彼佛滅度。及聲聞菩薩，如見今滅度。」《涅槃經》中也曾說：「如來不爾，悉知自地及以他地，是故如來名無礙智。」《勝鬘寶窟》中解釋道：「無礙智者，於世諦法知之自在也。」得無礙智，是指上求諸佛之智，並證得無礙智。

七、具足辯才：什麼是辯才呢？辯才是指善巧宣說法義的才能，佛、菩薩等在多生累劫之中，因為口業莊嚴的緣故，所以具足了各種辯才。一般來說辯才有四無礙辯，也就是法無礙辯、義無礙辯、辭無礙辯、辯無礙辯。其中辯無礙辯又細分為七種，即：一是捷疾辯，於一切法無礙自在。二是利辯，能深入通達。三是不盡辯，說諸法實相，詞不窮盡。四是不可斷辯，不為問難所斷絕。五是隨應辯，隨應眾人要求而說法。六是義辯，能說到達涅槃之種種利益。七是一切世間最上辯，能說一切世間第一之大乘。

這些內容，大家可以隨自己的喜好了解一下，當別人問起什麼是辯才時，心中就不會茫然無解了。

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