轉載分享日本學者談南宋官窯的鑒定與鑒賞

分享這篇文章的原因，在於國內很少看見海外學者對南宋官窯的研究，這篇文章發表得很早，應該是杭州老虎洞窯址發現之前發表的。

南宋官窯的鑒定與鑒賞

（日）常石英明

北宋末年，金兵南侵佔領京城汴梁，擄去以宋微宗、宋欽宗為首的統治者與許多臣民達三千多人，北宋於1126年滅亡。唯一逃出的趙構南渡浙江省杭州，改名為臨安，立為都城，建立起南宋王朝。南宋紹興8年（1138年），北宋王朝舊臣邵成章為解決供皇室用的御器，擔任總監主持燒造供宮內使用的青瓷器，南宋官窯得以問世。

最初，南宋在皇城內建造修內司窯，亦稱內窯，後又在城外郊壇（祭天的祭壇附近）新設官窯，稱之為郊壇下新官窯。南宋官窯即包括有修內司窯和郊壇窯（亦稱郊壇下新官窯），這件事曾由南宋的《坦齋筆衡》作過記載：「中興渡江，有邵成章提舉後苑，號邵局，襲故京遺制，置窯於修內司造青磁；名內窯，范澄泥；其極精緻，油色瑩澈，世珍所為……後郊壇下別立新窯，比舊窯大不侔矣。」

明代初年，曹明仲《格古要論》中記載南宋官窯製品的特徵為：「宋修內司燒者，土脈細潤，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋、紫口鐵足，色好者，與汝窯相類……偽者皆龍泉燒者，無紋路」。

明萬曆年間，學者高廉在名著《遵生八箋》中記載：「窯在杭州鳳凰山下，官窯品格大致與哥窯相同，為官者在修內司中燒，為官家所造」。

南宋開禧二年趙彥衛著《雲麓漫鈔》（1206年）中記載：當時臨安本地燒青瓷，製品要好於越窯與龍泉窯。另外，《留青日札》、《博物要覽》、《景德鎮陶錄》、《清秘藏》等書中，也有類似記載。

南宋官窯何時開窯？至何時廢止？這在古代書中並無記載。許多學者推定；在南宋高宗將臨安作為都城，建立起新宮殿，正式入城主持政務，是在紹興8年，即1138年。而新王朝逐漸獲得政局穩定，則為與金締結和約的1142年，高宗作為天子舉行最隆重的祭天地諸神的祭典，在皇城南門嘉會門外4公里處設置郊壇，當時用作供奉的祭器，使用了大量的修內司窯燒制的青瓷。這一點在記載準確度很高的南宋《咸淳臨安志》中有過記述。

「設谷器九千二百有五……，谷器應用銅玉者，權以陶木。」

該記載指出，由於缺乏北宋朝以前郊祭中使用的高價銅器與玉器，只好以當地生產的青瓷器與木器取代銅器與玉器，多達9205件。因此，從上述看，至少在紹興13年（1142年），修內司窯已開始生產。

還有一種觀點認為，在紹興8年，高宋為遷入新皇宮，很可能在前兩三年就開始生產部分青瓷器。

關於官窯的終期，《咸淳臨志》還記載有「青窯器在雄武營山上、圓壇左右」的內容，說明南宋末期第六代皇帝度宗咸淳時，在雄武營山上和圓罈子尚有兩處青瓷窯。可知修內司窯直到南宋末期一直燒制青瓷。雄武營山窯，據查在皇城西北、以鳳凰山和松林之間的谷地為基地，利用了山斜面的坡度，有斜度為30度的龍窯。文中稱在圓壇左右，應指天子祭天地諸神的祭壇為（常呈圓形），周圍即郊壇下新窯。據調查，它在烏龜山下西側的斜坡上。

南宋《坦齋筆衡》記載有：「後郊壇下別立新窯，比舊窯大侔矣」意為郊壇窯這座新窯同修內司窯（舊窯）不同，屬新建造。

隨著時勢推移，同時皇宮膨脹，對陶瓷需求量逐年增大，迫於需要，除承北宋傳統的修內司窯外，又重新增設了具有新的獨特技術的郊壇窯，共同作為官窯並存。

杭州與龍泉地區，和景德鎮不同，自古屬商業城市，在成為南宋都城出現宮延御用的修內司窯前，就生產過瓷器。因此，突然建窯生產瓷器，必然要從龍泉窯等附近地區徵用陶工乃至所用原、材料。修內司窯陶工除原從事北宋官窯南遷者外，必然也吸收當地包括龍泉窯在內的陶工。由於這兩個窯口完全屬於御用官窯，就會接受大量的經費。因此當南宋王朝滅亡時，官窯也就終止了它的命運。南宋德佑二年（1278年）首都臨安被元軍攻陷，皇帝遭囚禁，社會陷入大混亂時期，南宋官窯也就自然不得不停止其持續近140年的燒造歷史。

總之，比起生產歷史僅十幾年的北宋官窯，南宋官窯生產歷史很長。尤其是古書記載中都指出：修內司窯繼承故京遺制，色佳者與汝窯相似。現在還不能準確推定北宋官窯產品，但一般認為北宋官窯產品端莊、纖細優美，比南宋官窯要勝過一籌。在技巧與燒成技術上尤優於後者。值得注意的是中國整個古書記載並不分南宋與北宋，而統稱宋官窯。不僅如此，而且也不分修內司窯與郊壇窯，只是近來才開始區別這兩個窯場。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！