習行草也要融篆隸，中和之度

古人云「取法乎上」，然初學者自是高不可攀，低處亦不可取，低處尋也可能萬劫不復，處乎中矣。攀上附下，游刃其中。辯於古今名跡，不外乎有個性共性之分。

寫字是共性個性之平衡，共性亦為中庸，不偏不急，無特點即是特點，有待智慧之人出世入世，完成自我塑造。個性者，典型為獨一無二。過於乖張，入易出難，走火入魔在所難免。完成共性個性之權衡，駕馭得當則為大家。

臨帖是一種自省，一日之跡實為一日之自我反思。或「心手雙暢」時，得勢即是所謂感覺來了，寫幾幅「酣暢」之作，頗為得意。然過幾日氣定神閑時刻復觀「大作」，弊病百出，顯露無遺，確實，那一時的衝動帶來了自我陶醉，沉醉其中也容忍了習氣，自以為是得以彰顯，此時放任自我倒不是超脫，恐將釀成大錯。知行而止，欲速則遲。

即使想放任也要時刻有警覺之心，萬不可無休止之偏頗。既見古賢人遺迹，肅然起敬也。敬也是種態度，古人前，近人處，謙卑躬行，敬也是自我成全，在放縱面前即使適當遏製得以自我救贖。收與放同衽，以致達到某種程度上的默契。所以習行草也要融篆隸，中和之度。書熟外生，不至於流俗油滑。

近 作

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