5首宋詞過端午，一種平淡生活中的儀式感

端午節在湘中極受重視，其重要性僅次於春節，老百姓過節日總是很愉快的，特別是小孩。這一天有很多活動，如賽龍舟、女兒回娘家等。小孩平時不準喝酒，這一天破例讓他們喝一點雄黃酒，實為驅寒避邪之意，小孩難得有此體驗，嘻嘻哈哈，樂不可支。5首宋詞過端午，一種平淡生活中的儀式感。

1、《一斛珠·重午》

［宋］趙長卿

淡妝濃抹。西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節。水戲魚龍，十里畫簾揭。

凌波無限生塵襪。冰肌瑩徹香羅雪。遊船且莫催歸楫。遮莫黃昏，天外有新月。

這是一首寫西湖的詞，因為其特殊的時序，顯得十分有特色。詞人當是常來西湖，看盡了西湖的「淡妝濃抹」，但今日是端午節，西湖定有其與平日不同的「奇絕」景色。菖蒲角黍，紅綠雜陳，五色燦然；魚龍百戲，十里畫簾，熙熙攘攘。

中間「凌波」、「冰肌」兩句，是指那初夏水中娉婷的白蓮花，還是遠處遊船上綽約如仙子的歌姬，讀者自可以憑想像填補，但詩人顯然遊興正濃，不管它夜色漸至，而天邊一抹新月，正可助詩人玩賞朦朧中亦濃亦淡的西湖。

2、《賀新郎·舊俗傳荊楚》

［宋］許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與痴兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清樽酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

這首詞上闋句句寫眼前景，卻句句含詞人百無聊賴、愁緒萬端之情。重午時節，詩人不管它門艾釵符，不聽那競渡鑼鼓，忘卻初夏的暑氣，只為將心中一瓣馨香，遙祭水中的孤魂。下闋詞人直接抒情，先說愁，再發問，無人附和，只好臨江釃酒，卻擔心眼前此水，不到瀟湘。值得安慰的是，詞人即將南向涉江遠遊，到斯人憔悴自沉之處，那時，懸隔千年的兩個獨醒人，定有無盡惺惺相惜的勸慰之語。

3、《賀新郎·端午》

［宋］劉克莊

深院榴花吐。畫簾開、綵衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

靈均標緻高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

此詞上闋寫景不動聲色，將端午的景物風俗一一呈現，氣氛明快而濃烈。下闋第一句一轉，帶出了本詞的主題——憑弔屈原。不過，詞人既沒有用纏綿悱惻之詞，排遣一往情深之心緒，也沒有孤憤難當，辭氣鏗鏘：而是以質疑的語氣，滑稽的口吻，既嘲笑民間傳說之荒誕不稽，又設想，如果屈原是沉醉後赴水而死，定會不那麼痛苦。寫愁懷純用豪放語，更見其沉痛；憑弔前賢卻純用華詞，愈顯其不堪面對，此詞當作如是觀。

4、《念奴嬌·重午次丁廣文韻》

［宋］張榘

楚湘舊俗，記包黍沉流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

本詞為唱和之作，是否為客中抒懷，不得而知。上片道眼前景，下片抒意中情，乃詞人慣用手法。粽子、汨羅江、賽龍舟、系紅絲、插菖艾、喝雄黃酒，這些端午節的必備元素組合在一起，營造出一種濃厚的節日氛圍，只有像筆者這樣自小生活在這種氛圍的人，最能感受其意境。然而，濃濃的節日沒有激起詞人的故園之情；屈原的忠節也激不起詞人的慷慨之意，此情此景，只讓他想起了過去片刻的歡悅，更多的是巨大而莫名的惆悵——就像我們讀晚唐詩一樣，一絲絲無奈、一些些傷感和一點點絕望。這大概是末世文人的典型情緒吧。

5、《念奴嬌·三閭何在》

［宋］張榘

三閭何在，把離騷細讀，幾番擊節。蘺蕙椒蘭紛江渚，較以艾蕭終別。清濁同流，醉醒一夢，此恨誰能說。忠魂耿耿，只憑天辨優劣。

須信千古湘流，彩絲纏黍，端為英雄設。堪笑兒童浮昌歜，悲憤翻為嬉悅。三嘆靈均，竟罹讒網，我獨中情切。薰風窗戶，榴花知為誰裂。

此詞上片敘讀《離騷》之情，「清濁同流，醉醒一夢」，有誰辨其曲直？「只憑天辨優劣」，不難看出詞人內心深廣的悲憤。下片敘千百年來人們一直在紀念屈原，說明人間自有公道在，特別是結尾處，一片火紅的石榴花，暫掃陰霾之感，給人以稍許希望。可議者，有「堪笑兒童浮昌歜，悲憤翻為嬉悅」一句。

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