武則天的出生地，為何至今仍是一個迷？原來背後藏著隱情

眾所周知，古代的封建制度綿延了2000年的時間。在這歷史長河中，也產生了數百位皇帝。不過這其中的正統女皇帝，也僅僅只有武則天一人。可以這樣說，在古代男權至上的社會當中，武則天能夠成為萬人之上的存在，也是能夠看得出她過人的計謀和手段。不過在歷史上，關於武則天出生於何地，一直都是比較有爭議的。

史書記載武則天的父親武士彟的籍貫是山西文水，所以武則天的祖籍應該是山西。但問題是籍貫是籍貫，出生地是出生地。武士彟是唐朝的開國功臣，先是在隋末的時候跟隨李淵舉家遷居長安，然後又為了大唐四處奔波效勞。武則天是自帶無數光環的流量型歷史人物，與她攀親認故者先後有山西文水、陝西西安、四川廣元、河南洛陽和江蘇揚州。

女皇登基後，追封父親為皇帝，並要求宰相李嶠撰寫攀龍台碑碑文。攀龍台是什麼鬼？攀龍台不是鬼，是鬼住的地方。貞觀九年唐高祖李淵駕崩，武士彠悲傷過度，不幸撒手人寰。他死後，安葬在故鄉山西文水。長安元年前後，武則天下令將父親陵墓改署為攀龍台，母親在咸陽的陵墓改署為望鳳台，由李嶠撰文，相王李旦書寫。其中詳細介紹了大周無上孝明高皇帝武士彠的生平事迹。儘管不乏為尊者諱的溢美之詞，但是碑文中提到的履歷應該是可信的。

從為武則天建寺來看，儘管在文水也建有紀念武則天祀廟，但卻一直稱作「則天聖母廟」，後來還改名為「水母廟」，名稱也代表著人們的觀念，河南山西一帶為中國最早開發的地方，正統思想使他們始終認定武則天是「後」而不是「帝」，這同廣元皇澤寺把武則天作為一代女皇來祭祀，有本質的區別。

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