地仙之祖屈尊與妖仙結拜，如來耐心開導妖仙，難道神仙也有難處？

世人都說，做了神仙就自在樂逍遙。他們不僅不會為了生計而奔波，還能長命百歲。所以，很多人削尖腦袋想當神仙。那麼，當神仙真的有那麼好嗎？您看這位地仙之祖，居然屈尊與妖仙結拜，而如來更是對妖仙苦口婆心的勸導，看來神仙也有難處啊！

師徒途徑萬壽山時，到一座五庄觀化緣。這座五庄觀的主人叫做鎮元子，乃是地仙之祖。為什麼稱之為地仙之祖，因為他一不供奉三清、四帝、羅天諸宰，只是供奉「天地」。而他的徒弟說，天，應該供奉的，地，是受不起他們的煙火的。可見，這位鎮元子大仙是怎樣一位響噹噹的人物！

唐三藏師徒途徑五庄觀時，恰巧鎮元大仙得了原始天族的簡帖，要去上清天彌羅宮聽講「混元道果。」所以，就讓小徒弟拿兩個人蔘果招待唐三藏。可唐三藏有眼不識金鑲玉，說什麼也不敢吃，這兩個果子就被清風、明月這兩個小徒弟吃掉了。恰巧被貪嘴的豬八戒聽見了，他故意激怒孫悟空，才讓孫猴子惹下了大禍。

不過，有件事情倒是奇怪，孫悟空只說要去尋一個醫樹的方子，可是鎮元大仙卻拉著孫悟空說：「你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。」要知道，孫悟空大鬧天宮後，就丟了仙篆，雖然保唐三藏西天取經，可是鎮元大仙要與他結拜為兄弟，不是屈尊了嗎？

作為西天特別行動組的先鋒選手，孫悟空這個妖仙確實有些分量，可是為什麼鎮元大仙不說，如果你醫得活樹，我就和你師徒結拜。畢竟，唐三藏是如來的二弟子，他與唐三藏的前世，還有過傳茶的交情。更可氣的是，孫猴子和他結拜後，遇到困難，也沒有提過這位地仙之祖，與他結拜過的事情！

難道孫猴子骨子裡的小驕傲，還是沒有放下嗎？當初大鬧天宮時，如來佛祖就一再勸誡他說：「趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻兒休，可惜了你本來的面目！」當初，佛陀在舍衛國傳經，人家給了三升黃金米粒。如來覺得太少了，結果，舍衛國落得一個家破人亡。而如來為何這麼有耐心，對一個在他手上撒尿的猴子呢？

在大話西遊中，唐三藏說：人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。而神仙呢，很少是出生就是神仙，也都是這兩種生物修鍊而成。那麼，人有煩惱，妖有煩惱，神仙自然也有煩惱，也有難處！

鎮元大仙作為地仙之祖，有著草還丹，就是人蔘果。卻混的並不如意，和他結交的，大多是二類神仙。而上三清，他基本是夠不到的。不然原始天尊發了簡帖，他不會只留兩個看家的小徒弟，把另外的徒弟都帶了去。而且，也不合乎禮節，你聽說過，去人家做客，一家老小都去 嗎？甚至對蟠桃會上，給他傳過茶的金蟬子，都念念不忘，而將唐三藏視為故人，可見他的地位。

地仙之祖，好比在京城做官和地方做官。同樣的品級，京官就會地方官員的待遇要高級一些。所以，鎮元大仙雖然地位很高，三清都是他的朋友，四帝都是他的故人，九曜是他的晚輩。可是在他對待觀音菩薩和福祿壽三星的態度上，他就漏了怯！

他的弟子說海上三星來了，鎮元子正在和唐三藏師徒說話，聞報，即降階奉迎。而海上三星和鎮元大仙根本不是一個級別的，由他的徒弟帶進來就行了，根本用不到他屈尊相迎。而觀音菩薩來的時候，卻慌得鎮元子和三星，一齊出了寶殿。

當初，孫悟空求醫樹的方子，求到南海的時候，觀音說：「鎮元子乃地仙之祖，我也要讓他三分。」而且作為五方五老的觀音，肯定抵不上鎮元子和三清、四帝的交情。但是，鎮元子在迎接他的時候，他卻是等鎮元子出了寶殿，才住了祥雲。可見，觀音菩薩的心裡，也是瞧不上這個鎮元子的！

觀音在醫樹的時候，鎮元子的一句話，讓人知道，五庄觀很窮啊。連一個玉瓢都沒有，只有茶盞、酒杯。最後，是拿出了二三十個茶盞，四五十個酒盞，才將清泉舀出。這樣窮的地方，真不知道，觀音和三星的心裡是否鄙視了一遍鎮元大仙！

樹醫活了後，鎮元大仙按照承諾，和孫悟空結拜了，可他這一結拜，雖然攀上了西天的關係，卻比金蟬子低了一個輩分。看來，鎮元大仙為了能分西天取經這個功績的一杯羹，真的是豁出去了。也正是他這樣做，讓孫猴子打心底里鄙視他。在西天取經的路上，更是一個字沒有提過鎮元大仙和他結拜的事情！

俗話說得好，貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。像鎮元大仙混成這樣的神仙，確實不容易，還要和孫悟空這樣一個不入流的妖仙結拜，也著實委屈了他。不過，如來肯和孫悟空苦口婆心的講道理，不僅因孫悟空是將來的取經先鋒，更是玉帝和上三清對孫悟空的不同！

在西遊這個大職場中，你有本事還不行，還得讓人看到你的用武之地。像鎮元大仙這樣，空有本事，卻端著架子的人，在職場上很難混出一個名堂。不過，當他明白過來的時候，地位已經是很尷尬了，所以，淪落到和妖仙結拜。而孫悟空這樣初入職場，卻能清楚分清利弊，為領導背黑鍋的人，職場之路，肯定是一路開掛的！

（文中圖片來自網路）

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