宋太祖立誓碑「不殺士大夫」，可為何要遮遮掩掩不敢示人？

一，柴氏（周世宗）子孫有罪不得加刑，縱然犯謀逆之罪，止於獄中賜自盡，不得於市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

二，不得殺士大夫及上書言事人。

三，子孫有渝（違背）此誓者，天必殛（殺死）之。

了解宋代歷史的讀者知道，這是宋太祖趙匡胤立於太廟寢殿夾室的誓碑，史稱「太祖誓碑」，這個誓碑是一個頗為糾纏不清的問題。

宋太祖登基後的第三年，在太廟立下了這塊碑。平時都用黃幔遮蔽，門鑰封閉甚嚴。宋太祖還命令有關部門：自今後四季祭祀以及新天子即位，拜謁太廟之禮完畢，奏請恭讀誓詞。

當年秋，宋太祖來到太廟夾室，身邊只有一個不識字的小太監，其餘人都遠遠站在庭中。小太監焚香，明燭，揭開黃幔，然後快速走下台階，不敢仰視。宋太祖來到誓碑前，拜跪默誦，然後再拜而出。

此後，宋代各帝皆依照此例，每逢歲節四季，都拜謁、恭讀如儀，不敢泄漏，就是心腹大臣亦不知誓碑內容。直到靖康之變，北宋滅亡，金人進入太廟，誓碑內容才公佈於世。

從誓碑的內容上來看，誓詞雖然有三行，但實質內容僅有兩項，即優待柴氏子孫和不得殺士大夫。然而，對於誓碑的真偽，歷來都是一個存有爭議的話題。因為有人做過統計，宋太祖在位時就殺了不少大臣，僅《宋史》、《續資治通鑒長編》所記，即有88人之多，可以證明誓碑內容與史實不符。

不過也有人提出質疑，認為這種說法並不成立，他們認為宋太祖在位時確實殺過不少官員，但仔細分析相關文獻記載，就可以發現這些被殺的官員大多是武將，且其中多為低級將官，中級軍官很少，高級將領僅殿前都虞侯張瓊一人，而被殺的文官全是中低級官員，能稱作大臣的無一人。

後來，有人將岳飛被冤殺來指責宋高宗違背了祖宗「不殺士大夫」的誓約。不過大多數人認為這種指責有偷換概念的嫌疑。誓碑的第二條內容是「不得殺士大夫」，而武將則不屬於士大夫之列。可以印證的是，宋太祖雖曾殺大將張瓊，但並未殺一文官大臣，這一國策為宋太宗之後的歷朝宋代皇帝所遵循。

北宋中期名臣范仲淹曾由衷地表示：「祖宗以來未嘗輕殺一臣下，此盛德之事。」南宋學者王明清也說：「本朝法令寬明，臣下所犯，輕重有等，未嘗妄加誅戮。」

但需要說明的是「未嘗輕殺」、「未嘗妄加誅戮」並不代表絕對不殺。有時候為了保證皇權穩固，萬不得已時還是有將家法置於腦後的事情發生，但絕非公開殺戮，而是以「暴卒」、「暴病卒」、「盜殺」之類作為借口。但一般還是遵循不殺士大夫的祖訓。從宋代的歷史可以看出，那些身犯死罪的士大夫，往往都是被一貶幾千里，老死客鄉，沒有像漢朝、唐朝那樣加以殺戮。

」太祖誓碑「上的內容從今天的眼光來看，屬於善政，理應昭告天下才是，為何宋太祖要遮遮掩掩不敢示人呢？其實，這與宋初政治形勢有很大的關係。

唐末五代時期，藩鎮、執掌軍政大權的宦官以及軍閥出身的皇帝，都很鄙視士大夫，往往動輒殺害士大夫及向皇帝上書議論朝政的士人，由此使文臣與士人離心離德，不肯為國出力，從而影響了王朝統治穩定。

有鑒於此，宋太祖便反其道而行之，況且宋太祖能順利施行「杯酒釋兵權」，也與其獲得士大夫的支持不無關係。所以他制定並推行崇文抑武、優待士大夫的國策，也就可以理解了。

但宋太祖優待士大夫卻有所顧忌。首先，任何政權都以武立國，長期稱老大的武人忽然遭到天子明裡暗裡的打壓，已感到十分不爽。如果得知宋太祖立有如此優待士大夫的誓碑，恐怕會引起很大的負面作用，甚至可能引發兵變；其次，如若士大夫得知有此誓碑，恐怕也會變得更加難以駕馭，這樣反而有違保護、優待士大夫的初衷。這也是宋太祖必須加以考慮的。

因此，宋太祖只能通過誓碑這種頗為神秘的方式，來保證後繼者遵循自己所制定的國策，又將可能的負面作用減至最少，此舉可謂是用心良苦。

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