端午原本和屈原沒啥關係，直到帝王嫌棄前紀念人，他就躺著上位了

隨著端午假期的結束，上班的朋友們迎來一個長時間的搬磚過程，而上學的朋友們則是要準備開始他們的假期了，尤其是剛剛高考完的朋友們，要開始撒丫子歡樂。我們前些日子盼星星盼月亮，終於盼來了端（san）午（tian）節（jia），我們每年都過端午，可是我們對於這個節日知道多少呢？作為我們中國的傳統節日，我們從小就別被告知，這個節日是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，可是問題在於屈原和端午節沒有半毛錢關係。

其實端午本來不是一個節日，紀念屈原的說法雖然解釋了賽龍舟和吃粽子的習俗，但是，老外看到我們的粽子都表示「皮太硬咬不動」，何況是那些河裡的魚呢？我們都說粽子最開始是投到河中的魚食，為了防止在這些魚吃掉屈原的遺體，可是問題在於，古人似乎是沒有想過魚的感受，這東西他們真的咬不動，求魚的心理陰影面積。

事實上，端午節的雛形在春秋時代就有了，當時的端午節是一個避災避厄的節日，一直到明清時期我們國家的史書中記載的端午節時，各地的龍舟賽都是為了攘災而舉行的，而一直到現在，其實還有很多地方的龍舟活動就是為了這個而舉行的。所以在古代，端午節這節日並不能快樂，誰要是和朋友說了這句話，分分鐘會在大街上扭打在一起。

而事實上，在中國各地，很多地方並不是紀念屈原，端午節的紀念的「神仙」其實有好幾個，就像是在山西曾經紀念的是介子推，就是當年救了重耳一命的臣子，在重耳登基的時候，他悄悄隱居，重耳為了讓他出山，就一把火燒了綿山想要將他逼下來，結果他就被燒死在了山上，於是寒食節就成了紀念介子推的節日，可是不知道為什麼，端午也開始紀念起了介子推，現代人們推測原因可能是古人為了遵守《禮記》中提到五月「毋用火南方」，再加上當年山西曾爆發了瘟疫和水災，所以人們也就開始在端午紀念介子推了。

而在湖南的一些地方，還有大小端午的說法，五月初五小端午，十五是大端午，這個大端午紀念的「神」就是東漢馬援，他當年軍中發生瘟疫，但是卻依舊征服苗族多地，所以人們後來認為他有送瘟神的能力。當然相對的，被他鎮壓的苗族創造了自己的紀念人「仙姑」這是一個他們抵抗漢朝的女俠。

而除此之外，端午節紀念的還有伍子胥、曹娥等人，那麼端午是怎麼和屈原聯繫的呢？當年端午大部分地方紀念還是伍子胥，他雖然是一個歷史上大的英雄，可是他為父親兄長報仇做了帶路黨，攻佔了自己出生的國家，之後還鞭屍，甚至詛咒咒死兩個國家，任何一個帝王都不敢用這號人當紀念對象啊。

於是從唐朝時期，無論是《藝文類聚》，還是《初學記》，或者是《荊楚歲時記》，在記載上都有意無意的開始刪減和伍子胥相關的內容，而這時候，在東漢末年被封為水神的屈原就進入了人們的視野，再加上他是個文人，形象也要比伍子胥好上太多，而且他個人特色更加貼合端午，所以慢慢的就開始被人們抬到了端午的紀念人員中，而且因為他是水神，還具有攘災中的預防洪水的能力，所以這個自沉的人物就成為了端午節的象徵。但是，既然有粽子吃，有假放，好像大家就很高興了對吧，我是不是一不小心將真相說出來了。

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