相比武廟十哲，文廟十哲雖然在現代社會名聲不顯，但仍然輝耀千古

文廟，又被稱作夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，是紀念和祭祀我國偉大思想家、教育家、政治家孔子的祠廟建築，尤以「文廟」之名更為普遍，是儒教徒活動的場所。

文廟十哲指的是孔子門下最優秀的十位學生（子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱。

其中十哲又分四科：

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓

言語：宰我、子貢

政事：冉有、季路

文學：子游、子夏。

下面讓我們來詳細了解一下文廟十哲其人

一、德行

1.顏回

生卒年月：公元前521年—公元前481年，享年40歲

別稱字型大小：又稱顏子、顏淵、子淵，曹姓，顏氏，名回，字子淵

封號尊稱：復聖、兗公、兗國公

主要成就：孔門十哲之一，孔門七十二賢之首，儒家五大聖人之一

顏回是孔子最得意的弟子，極富學問。

顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於「仁」「禮」的要求，「敏於事而慎於言」。故孔子常稱讚顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所嚮往的就是出現一個「君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧」的無戰爭、無飢餓的理想社會。

顏回的一生，大多為追隨孔子奔走於六國，歸魯後亦未入仕，而是窮居陋巷。

顏回所處的時代，已是中國的春秋末期，不但周天子的王權繼續衰落，而且各諸侯國的公室也衰落了，由春秋初期的「禮樂征伐自諸侯出」進而變為「禮樂征伐自大夫出」、「陪臣執國命」。

顏回聰敏過人，虛心好學，使他較早地體認到孔子學說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古聖哲之情尊崇孔子，其親若父與子。《論語·子罕》曰：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。』」

顏回通過自己講學授徒，傳授儒學六經；通過協助孔子整理古代典籍，逐漸擴大了自己的影響，形成了儒家的一個宗派——顏氏之儒。

2. 閔子騫

生卒年月：公元前536年—公元前487年，享年49歲

別稱字型大小：閔子，名損，字子騫

封號尊稱：費公

主要成就：孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。

閔子以孝聞名，為二十四孝之一，孔子稱讚說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言」。

儒家說孝，只有說孝心、孝道、孝行，並沒有說孝順。因為加上一個順寧，很容易引起凡事都應該順從的誤解。事實上合理的當然要順，若是不合理的，就不能順從。盲目順從，把責任推給父母兄弟，當然是不孝。

3. 冉伯牛

生卒年月：公元前544年—？

別稱字型大小：本命冉耕，字伯牛

封號尊稱：翰林院五經博士

主要成就：孔門四科「德行」代表人物之一，受儒教祭祀。冉子為孔子的弟子，在孔門中以德行著稱，有很高的威望。孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。

4. 仲弓

生卒年月：公元前522年—？

別稱字型大小：本名冉雍，字仲弓，犁牛氏

封號尊稱：翰林院五經博士

主要成就：少昊之裔，周文王之子曹叔振鐸數傳至冉離，世居「菏澤之陽」，人稱「犁牛氏」，受儒教祭祀。

冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政「居敬行簡」，主張「以德化民」。但是在季氏「仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復從孔子。居則以處，行則以游，師文終身」。

冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有「雍也可使南面」之譽。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價。孔子臨終時在弟子們面前誇獎他說：「賢哉雍也，過人遠也。」

及孔子卒，恐失聖道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》120篇。又獨著6篇，謂之《敬簡集》。

二、言語

1. 宰予

生卒年月：前522年—前458年，享年64歲

別稱字型大小：字子我，亦稱宰我

封號尊稱：先賢宰予，齊侯

主要成就：孔子著名弟子，「孔門十哲」「言語」科之首（排名在子貢前），「孔門十三賢」之一

小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周遊列國，遊歷期間常受孔子派遣，使於齊國、楚國

孔子評價宰予：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」特別這句「朽木不可雕也」，就成了此後數千年來，所有的師長前輩用來責備年輕人沒出息的慣用語

2. 端木賜

生卒年月：公元前520年－公元前456年，享年64歲

別稱字型大小：複姓端木，字子貢

封號尊稱：黎侯，黎公，先賢端木子

主要成就：孔子的得意門生， 「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」。

存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，魯國、衛國之相、中華儒商第一人，中華儒商始祖，儒商文化創始人。《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。

「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有「君子愛財，取之有道」之風，為後世商界所推崇。

三、政事

1. 冉求

生卒年月：公元前522年—？

別稱字型大小：字子有，通稱「冉有」，尊稱「冉子」

封號尊稱：徐公

主要成就：周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。

冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

冉求不重仕德的修養，從來沒發表過關於仁、義、禮、孝等儒家道德觀念方面的看法，也沒向孔子請教過這方面的問題。他認為自己學習，「仁」的力量不夠，孔子批評他根本不努力學習有關「仁」的學說。他不重禮樂修養，認為禮樂教化之事，要等待賢人君子去做。他對孔子不是絕對服從，具有一定的改革精神。對後世影響很大。

2. 仲由

生卒年月：公元前542年―公元前480年，享年62歲

別稱字型大小：字子路，又字季路

封號尊稱：先賢仲子，衛侯

主要成就：仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。孔子「墮三都」的主要合作者之一。

少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。

仲由一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人間潤澤華夏，位列十哲，世稱先賢。

子路事親極孝，剛猛勇敢，性格爽朗，樂意接受別人的指正立即改過，很尊敬師長，也常常直言進諫孔子。子路後在衛國的蒯聵之亂殉難，孔子聞其死，傷心流淚，死前不吃肉醬。

唐玄宗尊之為「衛侯」，宋真宗加封為「河內公」，宋度宗又尊為「衛公」。明嘉靖九年改稱「先賢仲子」。

四、文學

1. 言偃

生卒年月：公元前506年—公元前443年，享年63歲

別稱字型大小：字子游，又稱叔氏

封號尊稱：先賢言子，號侯，丹陽公

主要成就：孔門七十二賢弟子中唯一南方弟子。擅文學，曾任魯國武城宰，闡揚孔子學說，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，為孔子所稱讚。孔子曾云：「吾門有偃，吾道其南。」意即我門下有了言偃，我的學說才得以在南方傳播。故言偃被譽為「南方夫子」。後人配祀孔廟，稱「十哲人第九人」，受儒教祭祀。

2. 卜商

生卒年月：公元前507年—公元前400年，享年107歲

別稱字型大小：姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊稱卜子（夏）

封號尊稱：魏侯，河東公

主要成就：性格陰鬱勇武，好與賢己者處。求學於孔子，以「文學」著稱，名列孔門七十二賢人，曾為莒父宰。提出「仕而優則學，學而優則仕」的思想，主張「做官取信於民，然後才能使民效勞」。

子夏才氣過人，《論語》中保留了他的許多著名的格言。

孔子去世後，孔門喪亂，前往魏國西河郡教學育人，收李悝、吳起為弟子，魏文侯尊為師傅。子夏不像顏回、曾參一樣嚴守孔子之道，而是一位具有獨創頗有經世傾向的思想家。

不再關注「克己復禮」，而是與時俱進的當世之政，提出一套延展儒家正統政治觀點的政治及歷史理論。

活了一百多歲的卜商先哲，是孔子的著名弟子，在傳播儒家學說上，獨立形成子夏氏一派，成為孔門弟子中有深遠影響的重要人物。他一生中博學篤志，傳授五經，後世治五經的學者，大都認為他們的學說托之於卜商的傳授；他不但學識淵博，整理和傳播古代文獻有著傑出的貢獻，他更重視躬行實踐，講究道德修養，為人師表，以身作則，為後人留下良好的形象；他晚年西河講學，離群索居，繼承孔子的未竟事業，活到老，學到老。

十哲的個性不同、風采各異，他們像群星拱衛北斗一樣，聚集在孔子身邊，給後人留下了說不盡的聖賢佳話。

當然，十哲的風采更襯託了孔子的無上風姿，畢竟「天不生仲尼，萬古長如夜」！

這些，你了解了嗎？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！