道家「無為而治」，八年抗戰時期他們在幹嘛？真相顛覆人們的認知

「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，道教是中國最古老的本土宗教之一，以黃、老道家思想為理論根據，並在中國古代鬼神崇拜的觀念上，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成，在中國傳統文化中佔有極為重要的地位。

道教教徒講究「無為而治」，追求「天人合一」，但在許多人眼中，「道士」都是一些江湖術士，真本事沒有，坑蒙拐騙卻很厲害。但事實上，真正的道士，不僅有真才實學，而且還個個胸懷天下。

自古以來流傳了這樣的一種說法，即「盛世和尚亂世道」。這句話的意思是每逢亂世，道士就會下山，努力拯救天下百姓於水火之中，如周國的姜子牙、秦末漢初的張良、三國時期的諸葛亮、元末明初的劉伯溫等。

眾所周知，近代的抗日戰爭是一場中華民族團結起來一致對外的戰爭，無數人都為此做出了貢獻和犧牲。在這場長達八年的抗戰中，道教的教徒又在幹嘛呢？真相顛覆大多數人的認知。

道教始終奉行「盛世修道，亂世救人」的精神，抗戰期間同樣也是如此。記得之前有過這麼一個報道，某座山上有座又破又舊的道觀，道觀里只有一個老道士，當被問及為何道觀只有他一人時，他回答道：「師傅帶著師兄們下山抗日了，只留下了最小的他看守道觀。」50多年過去了，昔日的小道士早已變成了老道士，但師傅和師兄們卻始終沒有回來。

道教是一個有民族大義的宗教，抗戰時期，道教教徒用自己的實際行動詮釋了「上馬殺賊，下馬學道」這8個字，許多人還為此還付出了生命的代價。

李本純，武當武術龍門派第十五代大師，抗戰爆發後，帶著徒弟們毅然下山，在軍中教授武術；程定遠，先後師從武當汪蘭齋、蕭尚義，日軍攻佔南京後，輾轉南方數省，並在當地駐軍中傳授武術；李理山，杭州玉皇山福星觀道士，抗戰期間，毅然停止宮觀宗教活動，帶領道眾全力收納難民，抗日救國……

小道士：「師傅，此去何時歸來？」老道士：「若回則必是盛世，倘若不回……那便不回了」。如是，才是真正的道士、真正的道教精髓。

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