禪宗功夫，難在不可取，又不可舍

禪宗功夫，難在不可取，又不可舍

禪宗功夫，難在不可取，又不可舍。本在眼前，無從下手，是不可取。若說即此就是，便是顢頇，所以又不可舍。古人云：如一人與萬人敵，覿面即不放鬆，但此又莫落了對待去。此不是對待的事，須反照即得。

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宗下功夫，全是自己的事。說不出，又如何教得來，畫不出，又如何表得來，原不是一世的事業。但一說此話，人卻畏難退縮，又自賤了也。

且問自己對於此道，意境是近不近？便不是一佛二佛所種的善根。肯上路者，決無不到家之日。

不於無量千萬佛所種諸善根，何得有此認識，既認識已，不經千萬億次之打掃，一世再世，又如何而能圓滿，又豈可以中途自滿。悟證有徹時，力量無止境，對人宜虛心，律己莫因循。一曝十寒，終無有益。

越是不肯走冤枉路吃苦用功的人，功夫越做不上。以做不上，越想得便宜，越想外求有所得，以求無所得，乃以耳為目。自既惘然，又不得不擇師，試問又如何擇法？於是無法不求，無師不拜，忙了半世，反把自己腳根下事耽誤了。及至老了，氣力不充，再無勇氣，又一世矣！

此事本要打凈了意識，才有少分相應，你卻反去意識上會，豈非更遠！你聽說有個本來面目，於是竭力去求個面目，不知是沒面目的面目，你又如何能眼見得。須知這個本來的就是面目，既是本來的，卻又去求他作甚。但不經一番苦悶的參究，走過許多冤枉路，卻又見不到這本來的。

心目中先把禪宗當作一件奇特事，根本即已大錯，斷無成就之日，縱使證到了家，亦是極尋常的事。但眾生習性，由來已久，名心未死，好高騖遠之劣見，一時難除，就不肯承當這尋常的。平時既輕慢這尋常的，自然要忽略過去，當面錯過若干次，不能一把擒住，看是什麼，總是不痛切生死之故。

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