真正厲害的人，懂得用「北冥神功」來讀書

北冥神功，是金庸小說《天龍八部》中逍遙派的最高武學，由無崖子所創。北冥神功最厲害的地方，是吸收別人的內力，以為己用，號稱「天下武功為我所用」。

「北冥神功」是金庸武俠小說虛構的功夫，和讀書有什麼關係？

我是用「北冥神功」做一個形象比喻，告訴大家一種強大的讀書方法，用這種方法讀書，可以海納百川，「天下書籍為我所用」，使自己成為一個強大的人。

掌握這種讀書方法，需要做到以下3點：

打開器量，海納百川，從每一本書中吸收閃光點。

《易經》說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。君子藏器於身，伺時而動。」

我們每一個人都「藏器於身」。一個人器量大，是指這個人的氣度大，格局大。反之則反。器量，也可以引申為「氣量」。

由此可見，每個人的器量，因人而異。而決定器量大小的，是一個叫「自我」的本位意識。

自我很大的人，把自己看得太重，器量小；

自我很小的人，榮辱得失看得輕，器量大；

放下自我，則是達到「忘我」境界，器量可以達到無限大，與天地同游。

我們想要自己的器量海納百川，那麼就需要放下自我，用「忘我」的心態讀書，才可以從每一本書中吸收閃光點。

舉個例子：

我之前寫了一篇解讀南懷瑾的文章，有人來批判南懷瑾，說：「南懷瑾胡亂說法的能耐，真讓人佩服。」

我回復他：「人家盯著南師好的地方學習，你專門盯著南師不好的地方學習，你真讓人佩服！」

這種批判，太常見了，是讀書人的通病。他們沒有嘗試去反省，是什麼原因促使自己批判？那就是「自我」。他的「自我」，就是他的個人認知，這種認知往往帶著偏見。

世間萬事萬物，都有兩面性。一個人不帶偏見，可以同時看見好的一面和不好的一面。南懷瑾先生當然有不足的地方，我們每個人都有不足的地方，大家彼此彼此，都不是完人，但南師身上有非常優秀的東西，值得我們學習。

一個好的讀書人，可以放下自我，把別人優秀的東西，吸收過來。你覺得不好的，或者不適合自己的東西，不去學就好了，不要全盤否定。

放下自我，凡是好的東西，都要虛心學習。

《天龍八部》北冥神功，要求練功者本身有大海一般的胸懷和修為才能夠容納百川，練就一身正氣出來。凡是修鍊北冥神功的人，必須完全忘記以前的所學，專心修習新功，不然則會使兩種內功相互衝突，讓自己癲狂嘔血，諸脈俱廢。

讀書也是一樣，需要放下自我，才能把別人優秀的東西學過來；如果自我意識很活躍，就會在「自我」和「他人」之間爭鋒交戰，這種思想衝突，讓讀書的轉化效率大大降低。

北冥神功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，「天下武功無不為我所用」，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。

一個人氣量大，內力深，則經典、著作，無所不讀，名家、新人，無所不容。用這種方法讀書，才是真正的厲害。

融會貫通，化為己用，形成自己獨特的見解。

北冥神功具有超強的兼容性，無論吸收誰的功力進來，都能化為己用。學習北冥神功的人，一要懂得消化對方的內力，二要懂得化為己用。

《天龍八部》中的丁春秋，偷學無崖子的北冥神功，可惜只學到了一鱗半爪，號稱化功大法。他學歪了，只能把別人的內力吸過來，卻無法轉化為己用，成為臭名昭著的一種武功。

我們讀書也是一樣的道理，你把知識吸收進來，一定要懂得融會貫通，化為己用，最後形成自己獨特的見解。如果不融會貫通，吃豆子，拉豆子，沒有吸收，那麼知識還是別人的，你雖然讀書，但沒吸收，那就等於白讀。這叫死讀書，讀死書。

我讀國學，儒家、道家、佛家的各自經典，都認真讀；南懷瑾，李敖、曾仕強、季羨林、胡適、馮友蘭……叫得出名字的，叫不出名字的，我都讀。不同的學問，各有所長；不同的人，各有所強。

比如：李敖，很多人喜歡他，很多人討厭他。他的不足就是「狂」，但是他的學問真紮實，意志力真堅定，做事真有魄力。你把他好的東西學過來，但不要學他的「狂」，這才是孔子提倡的：「擇其善者而從之，其不善者而改之」。

用修鍊「北冥神功」的方法，來認真讀每一本自己感興趣的書，博取眾長，化為己用，當你吸收轉化所有大師的功力，激發自身潛力，慢慢形成自己的一套獨特知識體系，既兼百家之長，又與眾不同。這才是讀書的最高境界。

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