劉備樣貌趣談：並非帝王之相，而是身患兩種疾病

（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）

演義品讀------三國曾被演義

劉備長的啥模樣？羅貫中的《三國演義》中交代的挺清楚的。小說第一回中劉備出場的時候有一小段這樣的描述：（劉備）生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂。這模樣在小說中算不算個英俊少年，前幾十回里沒有做任何的交代。不過，等到了第五十四回終於出現了一個評價者：喬國老。當時劉備前往江東招親，這原本是孫權與周瑜訂下的一個美人計，打算借招親為名，將劉備囚禁在東吳，並趁機索回荊州。不料這個計策被神機妙算的諸葛亮識破。在諸葛亮的巧妙安排下，劉備先拜見了孫權的岳父喬國老，並通過喬國老將招親的事情轉告了吳國太。

吳國太得知這是孫權設下的計策之後，大罵孫權，指責孫權為了謀取荊州而不顧妹妹的終身幸福。並說：「殺了劉備，我女便是望門寡，明日再怎的說親？須誤了我女兒一世！」並要求約見劉備。吳國太說：「我不曾認得劉皇叔。明日約在甘露寺相見：如不中我意，任從你們行事；若中我的意，我自把女兒嫁他！」

在甘露寺中，吳國太和喬國老看到劉備的時候，都是滿心歡喜。為什麼呢？都被劉備的樣貌和氣度所折服。喬國老說了一句話：「玄德有龍鳳之姿，天日之表；更兼仁德佈於天下：國太得此佳婿，真可慶也！」就這樣，原本可能出現一場腥風血雨變成了一個大團圓的結局。

通過這個故事，我們可以發現，小說中劉備的這副尊容算是非常不錯的。要不然吳國太和喬國老也不會一眼就看上了劉備。

不過，這個故事多少還是讓讀者心中感到疑惑。因為按照劉備的這副尊容畫個人物畫，都會大吃一驚。因為按照小說的描述，劉備長的簡直就是個異形。身長七尺五寸，按照漢代的標準，也就1.72米，最多是個中等身材，這個身高平常的很；再說兩耳垂肩，其實也就是個大耳朵。我們經常在佛教的廟宇中見到的神佛的塑像大都亦是如此，這種現象雖然在現實世界裡非常少見，但也不是完全沒有，而且在廟宇里見得多了，還能勉強可以接受。

最奇怪的是雙手過膝，因為從醫學的角度來說，這種現象多見於性腺功能減退性巨人症患者。正常人基本是不會出現雙手過膝的。在現實世界中，只有大猩猩的雙手能夠過膝。這就很古怪了。因此，如果有個兩耳垂肩、雙手過膝的人站在你的面前，不說你會做出其他的劇烈反應，嚇一大跳那是絕對的。

《三國演義》是一部小說，這是眾所周知的，是小說就允許虛構，因此，讀者在閱讀至此，大都是認為這不過又是作者羅貫中的一個虛構而已。雖然比較怪異，但倒也符合我國的傳統：凡是不同尋常之人必定有異於常人之相。劉備身為帝王，自然也就有了這副與眾不同的「帝王之相」了。

還原歷史——三國不是演義

不過，翻開歷史典籍，我們又會驚奇的發現，羅貫中對於劉備長相的描述並不是他的發明創造，而是基本上忠實依據歷史記載來進行的，歷史上劉備的樣貌比起小說來，那更是個異形了。

關於劉備樣貌的歷史記載，見於西晉陳壽所撰史書《三國志》。陳壽本人曾經在劉禪統治的蜀漢政權任職，對於蜀國第一代皇帝劉備是非常了解的。因此，對於劉備的長相他應該不會陌生。不過，在他的《三國志?先主傳》中，陳壽還是這樣描述的：「（劉備）身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。」而後來羅貫中的小說《三國演義》相比較，基本沒有什麼差異。除此之外，陳壽在《三國志?周群傳》中對劉備的樣貌還有一個令人吃驚的記載：劉備是不長鬍子的。因為這個特徵還鬧出了一個笑話並引發了一場命案。

據該傳記載：劉備入川和劉璋見面的時候，張裕當時曾經作為劉璋的下屬在場作陪。或許是當時劉備心情特別好，居然開起了玩笑。他一看在座的張裕的鬍子是又濃又密，順口就來了一句：「我以前居住的老家涿縣，姓毛的特別多，東南西北都是毛呀，當時我們的縣令就經常說許多毛繞著涿縣住。」本來這只是開個玩笑，也就是說張裕的鬍子多，可沒想到張裕一聽火就上來了，居然拿自己最心愛的鬍子開玩笑，還了得。他立刻作答道：「從前有一個做過上黨潞長，後來又晉陞為涿縣現令的人，辭官回家以後有人給他寫信，在加上尊稱的時候不知道怎麼寫好，不是寫潞少了涿，就是寫涿少了潞，後來居然還有人寫成了潞涿君。」這句話一說出來，當場就把劉備氣了個半死。張裕這話是什麼意思呢？這個潞與露是諧音，而涿則是與啄諧音，啄又指的是嘴，加起來就是露嘴，這還不算，涿同椓也是同音，而椓指的又是古代的宮刑，暗指宦官，這話有點歹毒。

劉備為什麼這麼生氣呢？原來劉備沒長鬍子。漢代人大都以蓄鬚為美。關羽、太史慈都是以美髯而著稱的，袁紹斬殺宦官的時候，還曾經把一些沒有鬍子的人都當成宦官給殺了。這張裕一見面就揭劉備的傷疤，而且這話又那麼歹毒，劉備能不生氣嗎？不過當時因為張裕是劉璋的下屬，也沒有什麼辦法。只能是把仇恨往心裡咽了。

不過後來等劉備在益州的地位穩固了，想想當年所受到的屈辱，還是沒有放過張裕，終於找了一個理由把張裕給殺了。諸葛亮當時還為張裕求過情。劉備的回答是：「芳蘭生門，不得不鋤。」就是說就算是芳蘭，如果長錯了地方，也是要鋤掉的。顯然，劉備根本就沒打算放過張裕，張裕最終也是難逃一死。這個因鬍子而鬧出來的一場命案同時也說明了一個問題：劉備不長鬍子。垂手下膝，顧自見其耳，這本來就有點奇怪了，再加上沒有作為男人象徵的鬍子，難怪劉備會被張裕恥笑了。

劉備為什麼不長鬍子呢？史料中沒有記載。按照醫學常識，鬍子雖然沒有什麼特殊的生理功能，但卻是男性第二性徵所特有的象徵。鬍子的多少因人而異，有的稀疏，有的濃密，有的集中在口唇的周圍，有的則連著兩腮，這些都是正常的生理特徵。但是不長鬍子就有點問題了，因為鬍子與健康是有著非常密切的聯繫的。

按照兩千多年前我國最早的一部中醫理論著作《靈樞》一書的記載：「血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯。」按照現代醫學的理論，男性體內雄性激素的發育不良導致的，一般多見於性腺功能減退症及垂體前夜功能減退等癥狀的病人。因此，從史料對劉備樣貌的描述來看，劉備至少身患兩種疾病。

經典回味——三國可以寫得更好看

劉備樣貌的歷史記載，羅貫中是瞭然於胸的。之所以他將《三國志?先主傳》中劉備樣貌的記載移植到小說之中，顯然是受到古人傳統觀念的影響。作為《三國演義》中著力打造的仁君形象，作者對於劉備的塑造首先是從劉備的樣貌上著手，然後再通過很多情節的編排加以刻畫。雖然陳壽的《三國志?周群傳》中鬍子的故事也是歷史的真實，但小說家畢竟不是史學家，像這樣影響劉備光輝形象的故事，自然不會被羅貫中寫進《三國演義》之中。如果這事情是曹操乾的，羅貫中也許就不會筆下留情了。

參考書籍：《三國志》、《靈樞》、《三國演義》

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