流浪地球中人類面臨的劫難，在佛教的「成住壞空」中屬於那一劫？

在很遠很遠的未來，由於太陽衰老，地球離開公轉的軌道，面臨被吞沒的滅頂之災。為了延續生命和物種，地球人空前團結，在儲存地球生物樣本的同時，帶著千瘡百孔的地球與倖存的人類，建造了上萬座行星發動機去推動地球，踏上2500年的宇宙流浪之旅……

國產科幻片《流浪地球》，從科學的角度是在科普天文、航天、物理、生物等知識，從人文的角度是在謳歌家國情懷、故土情結、親情之美和合作精神。

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數以萬計的影院里數以百萬計洋溢著新春昂揚情緒的觀眾，面對玄幻的紅色木星、冰凍的地球、殘敗的城市、拚命的救援隊時，多數人忍不住流下淚水。

仔細想來，我們的淚水，不是因為獲得了科普知識，也不是因為受到了人文熏陶，而是因為恐懼、慶幸和感悟。

目睹陽光普照的地球不再有日出日落，目睹熟悉的地球上無邊的冰封世界，目睹曾經繁華的城市成為慘不忍睹的廢墟，目睹裝修奢華的樓宇空無一人，誰人能夠忍住恐懼的淚水。

這變化的一切，都是因為時間。可以肯定的是，經過很多很多很多年，地球真的會有這麼一天。即使全體地球人傾其所有，也需要漫長的2500年，才能恢複眼前的盛世圖景。

其實，我們所恐懼的並非那些令人恐懼的畫面，我們恐懼的是時間。

時間是人類的最大敵人，人類所有的焦慮都源自於時間。

在佛教傳入之前，中國人對時間的概念是單向的，呈現出射線形狀。人們珍惜時間和對時間流逝的悵惘，恰如晏殊所說的「無可奈何花落去」的淡淡的悲傷，所以連孔子都感嘆「逝者如斯夫」。而佛教傳入之後，中國人對時間的認知，有了新的高度。

佛教里認為時間是無限輪迴的，它一邊消失一邊生長，它無始無終，消失的世界還會回來，不過已經是另外一個世界。

所以，佛教典籍說，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」四大階段，每一階段的時間過程，均為20個小劫（1小劫=1680萬年），在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。初「成」的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。壞劫終了，「空」劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，新的地球便又逐漸形成，進入另一期的「成」的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。《流浪地球》呈現的是地球的「壞」劫時代。

佛教的核心是緣起論，由此產生了因果論，一切都是因緣際會的結果。而時間正是因果的衍生物。因果緣起，觸發時間。佛說三世因果，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生造者是。」因果橫亘三世，因中有果，果中有因，因果同時，因果不二。面對自然，面對地球，我們今天種下的因，將在未來產生果。人類用什麼樣的方式面對現在，未來也會用什麼樣的方式對待人類，這是事實真相，也正是電影《流浪地球》闡述的主題思想之一。

就在欣賞電影的倏忽之間，已過億萬剎那。人生難得，唯有倍加珍惜。容顏易老，唯有爭分奪秒。

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