姿勢要穩，身體要松，大腦要靜，呼吸要柔！

人之髮膚，受之父母。母親將你生下來時，健健康康的。這意味著，老天給了你，一個健康的身體。後來你生病了，跟父母沒有關係，跟老天也沒關係，是你使用自己身體的方式，出現了錯誤，才導致身體生病。身體用對了，自然不生病。

父母生你時，老天讓你來到這個世界時，沒有給你一本身體使用說明書。你不知道如何使用自己的身體，你只能一邊自己摸索，一邊向父母和周邊的人學習。你自己摸索到的經驗，你向別人學到的經驗，到底對不對呢，很難知道，至少在當時，你無法分辨對錯。

慢慢的，你會逐步養成，使用自己身體的，一些特定的習慣。包括在明處的生活習慣，以及在暗處的心理習慣。正是這些習慣，決定著你身體的使用方式和使用程度。隨著時間的推移，這些習慣，對你身體的影響，越來越明顯。好的習慣，讓你保持健康，壞的習慣，讓你失去健康。

如何使用自己的身體，擁有怎樣的生活習慣，決定了你的身體是否健康。這個道理，非常簡單，人人能懂。因此不少研究者，寫了相關的書籍，並直接命名為《身體使用手冊》，還有的命名為《人體使用手冊》。我看過中西兩個版本。作者不同，內容也完全不一樣。我的評價是，兩本書都不錯，但還是太基礎了，太淺了。

淺，是應該的，只有淺顯才好懂，才能上手操作。但這是形式上的淺，內涵一定不能淺，認識一定要足夠深入，要深入到本質層面。要深入淺出，先深入到本質和關鍵，再淺出到實際操作層面，這樣才能堅持，堅持去做，才能不生病，生病了才能好。

我說它們淺，是指這些書，沒有深入到本質。其實，本質這個東西，不是獨立的概念，它是相對存在的。不斷的深入，一層層的突破，就會看到一個又一個，可以稱為本質的東西。我認為，能勉強稱為本質的東西，就是道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，一切東西，都是道的產物。什麼是道呢，有學者認為，科學領域裡，愛因斯坦的統一場理論，是最接近道的概念。只可惜，愛因斯坦未能完成這一理論，就去世了，直到現在，統一場的研究，仍然沒有有效進展。

只有深入到道了，才是真正的深入。站在道的高度，降維來看生命健康，才是全息全維的。沒什麼宏觀和微觀之分，也沒有生理和心理之分，身心同調，形神兼養，性命雙修。只有在這一層面，才能真正知道，正確使用身體的方式，到底是什麼？

我並不是提倡，人人都要去修道參禪，僅僅是為了健康長壽，沒有必要這樣去做。古往今來，中國幾千年的養生文化，無數修行養生人，早已為我們積累了足夠多的寶貴經驗。這是我們中華文明的重要優勢，只有到了你生病，且求救無門時，你才能發覺它的好。

就像夜明珠一樣，白天光線較強時，你很難看出這個珠子的不同之處，你將它誤認為是，一個極其普通的珠子，太正常不過了。只有到了晚上，到了看不見的時候，夜明珠發出亮光的時候，你才知道它的寶貴。荊山之玉，靈蛇之珠，並非人人能識。

古代修道養生家，使用身心的經驗，真是太多了。簡單總結，可得四句話：姿勢要穩，身體要松，大腦要靜，呼吸要柔！這四句話，一般認為，是在養生練功，或是一些特定狀態下，才需要去做的事。其實，何必非要在練習時，才這麼去做呢，生活中的每一個時刻，身體的每一次使用，都應該遵循這個標準。

姿勢穩了，身體就是平衡的，全身放鬆了，氣血就容易通過。大腦靜了，沒了雜念，自然不起情緒。呼吸，深長柔細了，自然就是腹式呼吸。一次兩次做不到，那就反覆的練習。不是非要等到練功時，才這麼去做，做任何事的時候，腦子裡保有這個念頭，照這個標準去做，沒病可防病，有病也能除病。本文由身體自我修復研究者原創首發，微信公眾號同名！

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