法華玄義 |（255）諸經體名，傍正料簡

諸經體名，傍正料簡（254）

二、諸經之體種種異名者。

問：《釋論》云：「無實相印，是魔所說。」今談實相可用為體，余經不爾，應是魔說？

答：不然。諸經異名，或真善妙色，或畢竟空，或如來藏，或中道等，種種異名不可具載，皆是實相別稱，悉是正印，各稱第一，由實印故也。若失此意，則非佛法，故言眾經體同也。

三、傍正料簡者，眾經半滿、小大之殊，體有傍正。

正即實相，傍即偏真。

偏真或時含實相，實相或時帶偏真，而通稱實相。

故《中論》云：「實相三人共得」，共得者，即偏真也。

《大經》云：「聲聞之人，但見於空」，空即傍也。

「智者見空及與不空」，不空即正也。

此經云：「我等昔日同入法性」，法性即傍也。

「今日安住實智中」，實智中即正也。

小乘三法印此傍也；通教帶傍明正也；別、圓但明於正、不復論傍。

若約五味。乳唯論正。酪唯論傍。生蘇、熟蘇，傍正相兼帶。醍醐唯正。

又正實相多諸名字，約名字中復論傍正，《勝鬘》自性清凈為正，余名為傍；《華嚴》以法身為正；《般若》以一切種智為正；《涅槃》以佛性為正；此經以實相一乘為正，余名為傍。

此則非傍非正論傍正，傍正悉是經體(云云)。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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