古人能被後世封聖的並不多，除了至聖先師外，你還知道誰？系列一

文史 06-12

聖人是指思想可以影響一個國家甚至整個世界的大善之人，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。

在中國上下五千年浩浩蕩蕩的歷史上，無論是在文治還是在武功上，能夠被後世封聖的都是非常牛逼的，下面讓我們一起看看都有哪些「聖人」。

一、至聖：孔子

生卒年月：公元前551年9月28日―公元前479年，孔氏，名丘，字仲尼

所處時代：春秋末期魯國

代表著作：編纂《春秋》，修訂《六經》

後世封號：孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表

後人評價：天不生仲尼，萬古長如夜；孔子不獨為一國之聖人，實為萬國之聖人

主要成就：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子的思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首

二、亞聖：孟子

生卒年月：公元前372年—公元前289年，姬姓，孟氏，名軻

所處時代：戰國時期鄒國

代表著作：《孟子》

後世封號：亞聖

後人評價：孟子是戰國時期著名的哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。孟子宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」的思想。

主要成就：代表作有《魚我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生於憂患，死於安樂》，《富貴不能淫》，《魚我所欲也》和《寡人之於國也》被編入中學語文教科書中。孟子主張民本思想、仁政學說、易子而教、道德倫理、法先王、性善論等。

孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。他認為「仁、義、禮、智」是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。同時把人倫關係概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。

三、復聖：顏淵

生卒年月：公元前521年—公元前481年，曹姓，顏氏，名回，字子淵

所處時代：春秋末期魯國

代表著作：《論語》（編集者之一）

後世封號：先師，兗國公

後人評價：春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首

主要成就：十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復聖，陪祭於孔廟。

顏回通過自己講學授徒，傳授儒學六經；通過協助孔子整理古代典籍，逐漸擴大了自己的影響，形成了儒家的一個宗派——顏氏之儒。

顏回的言行體現了他善於領略天地造化的力量，尊重客觀規律，順應自然，但又重視人的能動性，守道而不移其志。

四、宗聖：曾參

生卒年月：公元前505—前436年，字子輿，門人尊稱為曾子

所處時代：春秋末期魯國

代表著作：《孝經》、《曾子》、《大學》

後世封號：宗聖

後人評價：著名的思想家，教育家

主要成就：曾子是孔子晚年的重要弟子之一，造詣很深，七十子之一。他們父子都是孔子的學生,俱列孔門七十二賢。以修身和孝行著稱，又頗多著述，是一位很有名的儒家大師。身後被尊為「宗聖」。他的思想主要承傳孔子，而於孔子學說領悟較深，能得其旨要。他重視仁德，提倡孝道，主張內省。　堅持奉行孝道，是曾參思想學說的一個最重要的特點。孝行，在曾參的思想和行為中，始終占著最突出的地位。