宗教科學究竟什麼關係？兩者相互促進還是矛盾重重？

宗教與嚴格意義上來講，在主觀上與科學相敵對，但是在客觀上卻促進了科學的形成。尤其是在基督教世界的環境之下。我們都知道近代和現代大學的前身是中世紀興起的宗教神學院，而開始的在當時所有的大學都被宗教所壟斷和掌握。教授的也都是宗教神學。其實原本宗教和科學是完全的兩種體系。在古希臘的基本邏輯思維成形之後。科學其實就已經存在於西方世界和文明當中。

但是由於西方文明被日耳曼蠻族打斷，因此很多古代優秀的科學理論和科學文明成果都被宗教所掌握。也可以說這些科學文明成果被宗教場所所保留下來。而某種意義上宗教的傳播也是基於當時科學的傳播。因為在日耳曼蠻族當中。最先的一批傳教士正是利用這些遺留下來的農業技術和社會管理技術，這些曾經的科學去幫助日耳曼族發展生產，並在此傳教。如果沒有之前科學的幫助，那麼宗教也不會大肆流傳成為人們的宗教信仰。而這些宗教教士在傳播的過程當中也並不會告知被傳播者，這是科學。更多的宣傳，這是上帝的恩賜。

就這樣在宗教的外衣之下，科學成為宗教的一種傳播工具。在大航海時代之後，西方的傳教士也是通過相應的科學接觸到了明朝的官僚士紳。從而在明清時期傳播基督教。每一個宗教都有擴張的可能，基督教也不例外。為了加強基督教在社會和政治當中的權威。研究教義和宗教信條成為基督教以及每一個宗教必須做的事情，宗教大學就是這樣建立起來的。但是隨著生產力的發展以及社會的日益開放。在宗教場所當中的科學開始被一些教士所發現。我們可以看到在宗教改革的過程，當中整個歐洲掀起宗教改革的改革者全部都是畢業於宗教大學，並任神父的。

這些人接觸到了沒有宗教外衣的科學以及相應的民主思想。而一些人雖然並非宗教神父，但是他們也通過各種渠道接觸到了被宗教所掩蓋的一些社會基本現實和規律。進而對宗教提出質疑，當然這個過程是要經曆數百年的。在這期間宗教也一直對科學起到了保存保護，甚至是發展的作用。其實宗教或者基督教對於科學並不反感，只要科學的產生和發展不觸及宗教信條當中的根本。也就是說，在世界運行規律之中科學如果不去挑戰上帝權威是沒有任何一個教堂對科學論述者進行迫害的。但是當哥白尼布魯諾提出了日心說提出了軌道。當物種起源這本書推出以後宗教徹底將科學視作敵人。

雙方之間的矛盾往往以科學信奉者的生命和自由為代價在某種程度上也導致了科學發展的波折。但是當某些假設再一次遭受質疑的時候，宗教和科學之間的關係又發生了微妙的變化。其中最重要的一點就是我們無法完全解釋物種起源和人類進化過程當中的某些缺失的部分。在此情況之下，宗教就又有了活動的餘地，上帝說並沒有完全被推翻。在這之後，雙方的關係似乎就沒有之前那樣緊張也沒有更早之前的那樣不分彼此。其實總的來說科學自成體系，但是由於文明演進的原因，而被宗教所用。

在宗教發展壯大的過程，當中科學也做出了相應的調整。成為宗教的一個工具而隨著社會的發展科學又開始獨立挑戰宗教的權威遭受宗教的打壓。最後科學依然無法完全解釋人類的發展歷程，這又使得雙方之間的矛盾得到了緩解。只要科學不觸及宗教最根本的一點創世學說。宗教大體上對科學的發展和存續還是有益處的。而進入現代社會之後，宗教與科學作為兩種完全獨立的體系。已經不會被人們反覆討論誰阻礙誰和誰促進誰的問題。西方科技發達的國家並不會因為科技的發達而不再信仰宗教。反之亦是如此。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！