三國神秘的四大隱士，不想出名卻天下皆知，其中一人推薦兩位奇才

三國時期，天下大亂，正是用人之際，特別是有才能的各路名士，更是各家諸侯所急切需要的核心人才，於是，在時代的召喚下，天下各地的才學之士紛紛出山，選定並終其一生輔佐各自的主公，姑且不問結局如何，起碼他們中的大多數人都在自己任期內發揮了聰明才智，有效的影響過各個時期的局勢，這使得他們的名字不僅大噪一時，而且也多為後人所熟知，他們付出艱辛而名利雙收，也算理值當然，然而，在同時期卻有這麼一類人，他們才學匪淺，卻不念功名，對雄霸一方各路諸侯的徵召熟視無睹，絲毫不為所動，其中最最著名的有這麼四人：司馬徽、黃承彥、龐德公，孟節。

司馬徽，想必大家都不陌生，三國演義中號稱「水鏡先生」的就是他，其最廣為熟知的事迹，恐怕還是他向劉備推薦諸葛亮和龐統這兩位絕世奇才，這也反映了其最大的特點，就是其有知人之明。這得益於他的廣泛學習，他不但精通道學、奇門，而且還精熟於兵法、經學，可謂是為飽學之士了，就是這麼一個大才之人，卻拒接外界邀請其出仕的做法。

原來，此公性情清雅，倦於俗務，對世間諸人諸事看得很明，曾經有一次，荊州牧劉表曾親自帶著任用他的心情去拜訪過他，可是居住在荊州境內的司馬徽卻非常清楚劉表的為人，心胸非常狹隘，毫無容人之量，像自己這麼才氣的人，如果在不知道某一句被傳到他的耳朵里，其可能一念之間就把自己殺了，所以，為了不招惹無端災禍，引火燒身，司馬徽常常緘口不言，更不對天下大勢說半句評語，以致劉表見了他之後非常失望，認為其並不像外界所傳聞的那樣才高八斗，而不過是一介普通小書生而已，他的見識、才能和普通人並沒有什麼大的差別，於是，司馬徽就用這種方法，避開了諸侯邀請自己入仕的機會，以後也一直沒有出山，生活頗為逍遙自在。

第二位有名的隱士便是黃承彥，黃承彥生活在襄陽地區，生活也是頗為自在，其最為人所熟知的身份，想必一定是其是諸葛亮的岳父，諸葛亮的名字在三國時期是最為的如雷貫耳，作為他的岳父，自然離不開諸葛亮的影子，其之所以能成為諸葛亮的岳父，這其中還有一段小故事，話說諸葛亮長大之後，欲為自己尋找一位相配的妻子，某日正好為黃承彥撞見，聊起此事，就說聽說正在尋找妻子，我正好有一個女兒，時當妙齡，待要嫁人，只是此女相貌頗為醜陋、而且皮膚還黑，有一點的優點就是她的才學非常高超，諸葛亮一聽才學高明，就滿口答應了這門婚事，黃承彥也就順理成章的成為諸葛亮的岳父，此後更是和女婿一起歸因，直到女婿出山，而自己仍不問功名，不過其名氣在當時卻是廣播於外的。

第三位隱士就是龐德公，此人也是極有才學，劉備就曾多次登門請教過他，而且態度非常恭敬，親自跪拜在龐德公的床前，以尊師稱呼之，儘管此公才氣很大，可是其卻是拒絕出仕最為徹底的一個，同樣是荊州刺史劉表，前去邀請他輔佐自己，可不是他不像司馬徽那樣裝瘋做傻，而是明確的告訴劉表自己不願做官的理由，劉表問他，你不做官，只能保全你自己一個人，可是這樣卻不能保全天下人啊？他卻用比喻告訴劉表，鳥就應該棲息在樹上，烏龜就應該生活在海底，我就應該躬耕于山野，物各有所求，人各有志，這是強求不得的呀，劉表聽完，已經明白他的意思，而且見他態度如此堅決，就不再強求。此公一生耕讀，才學頗厚，卻淡泊名利，哪怕因幾位諸侯競相請教問題於他而名揚天下，可是其內心卻平靜如水。

三國演義中第四位隱居的大明士乃是孟節，說起此人，或許對他不是特別了解，若說起他弟弟的名字，卻是無人不知了，那就是被諸葛亮七擒七縱的孟獲，作為孟獲的哥哥，其一直隱居在山野之中，幾乎不與弟弟有所往來，而且其作為明辨是非的明士，非常敬佩諸葛亮的品格和才能，曾幫助諸葛亮討伐自己兄弟的軍隊。原來，諸葛亮率領的蜀軍深入南方不毛之地，軍士在行軍途中感到口渴，由於不知內情，而誤飲啞泉，將士們痛苦不堪，諸葛亮前去求救於孟節，孟節指出解毒之水之所在，從而使得全體蜀軍得救，對此諸葛亮非常感激，回到蜀國之後，諸葛亮欲封其為王，孟節堅辭不受，後又送來大批財寶，亦不受，可見其淡泊名利的精神、悠然自得的逍遙。

三國時期，雖然人人都在奮力爭權奪利，打得不可開交，很多人為此而死於非命，而以上四位隱士，看透時局，不願為俗務所累，亦不失為一種高明的選擇，生命得保無虞，山野生活也自有一番別樣的幸福。

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