請告訴孩子，學習的最高境界，就這4個字論語心得第11集

論道，弘揚中華傳統文化，替往聖繼絕學，為萬世開太平。今天給大家分享的是請告訴孩子，學習的最高境界，就這4個字

人的一生都處於學習之中，那麼學習的目的是什麼呢？

孔子說：「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多，亦奚以為？」（《論語·子路》）

《詩經》的重要性是眾所周知的，人們可以從中學到很多東西，比如聯想能力、觀察能力、合群能力等都能得到提高。

但是孔子說：一個人能夠把《詩經》背的滾瓜爛熟，但是交給他一個任務卻無法完成，讓他去外交談判，也無法順利交談，這樣的人即使讀的詩經再多，又有什麼用呢？

這裡強調的是——學以致用，做一個行動著的知識分子。當下處於一個變換的世界中，而且變化的速度越來越快，更要求我們有知識變通的能力。

在愛迪生的實驗室里，曾經有一個人畢業於名牌大學，精通數學，是愛迪生的得力助手。

愛迪生在做實驗，忙不過來，順手將一個梨形的實驗瓶交給助手，讓他趕快去計算瓶子的容積，助手一下子蒙了，犯了大難。梨形容器怎麼計算容積呢？下半部分是圓的，上半部分是長的，實在沒有一個公式來計算。

過了很長時間，愛迪生髮現助手還在拿著各種計量工具計算，實在忍不住了，拿過梨形容器，在裡面裝滿了水，然後將水倒進量杯，告訴助手，這就是它的容積。

什麼是學以致用呢？這就是學以致用！真正的學問往往是在最簡單的地方。

在學以致用的時候，沒有哪個是絕對正確的，這裡面一定是有變通的。

孔子認為，變通是一個很高的層次。他說：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權」（《論語·子罕》）

孔子說：可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠通權達變。

所以能夠將知識變通，孔子認為是學習的最高境界。即使已經有所成就的人，也未必能夠做到靈活變通。

我們遇事常說「權宜之計」，就是這個道理，遇到困難，要懂得變通，換一個方法，或者是換一種思路。堅持容易，變通難。這裡一定要先有變通，如果不能堅持，就會隨風倒，沒有原則。

堅持之後還能變通，才是難得。這是一個很高的境界，怎樣才能達到這樣的境界呢？

有一對兄弟帶著一船的精美花瓶去大城市賣，但是天有不測風雲，竟然遇上了大風暴，兩人歷經千辛萬苦，總算保住了性命，只是那些精美的花瓶就沒那麼幸運了。

一船的花瓶都碎了，哥哥看後，坐在船上嚎啕大哭：「我們的辛苦都白費了，這些花瓶製作精美，圖案、花紋都精心製作，現在都碎了，到了城市裡，就算是修補、粘貼，我們也賣不出去了」

聽著哥哥的哭訴，弟弟上了岸，他發現這個城市裡的人審美品位都很高，不論是商店還是住房，都很重視裝修。回來之後，他將這些瓶子砸的更碎。哥哥不明所以，質問弟弟：「你這是幹嘛？」弟弟回答：「我們改賣裝修材料了！」

兄弟倆將瓶子碎片賣到了裝修材料點，因為瓶子本身很精美，變成碎片後，弟弟適當的加工，讓它很不規則，特別有藝術感，當地的人都非常喜歡，這些碎片作為裝修材料賣了一大筆錢。他們高高興興的回家了。

這個故事告訴我們權變的重要性，當精美的花瓶不復存在時，就讓他們變成精美的碎片，換個方式去賣，這不是換一種思維方式嗎？

很多情況下，轉換思路也是一種大智慧，這是學問做到極致之後才能獲得的一種智慧，也是一種權變。做任何事，都沒有絕對的正確與錯誤，只是思維方式不同。

當我們能夠轉變不同的角度去看待事物的時候，學習的境界就已經通達了，觀察世界的維度也就廣闊了。

但是真正想要做到融會貫通，沒有那麼簡單。

有一個弟子問老師：我們每個人都差不多，為什麼有的人心大，有的人心小？心大能有多大，心小能有多小？

老師和他說：「你現在閉上眼睛，在你的心裡造一座城池。」

弟子閉上眼，在那裡冥思苦想，想像出一座巨大的城池，裡面的事物應有盡有。

老師又說：「現在用你的心造一根毫毛。」

弟子照做，想了一會說：「我造好了」

老師開口問：「你剛剛造的城池，有那麼多東西，是用你的心造的嗎？」

弟子回答：「是」

老師緊接著問：「剛剛造的那根毫毛，是用你全部的心嗎？」弟子恍然大悟，他說：「我造這個毫毛的時候也想不了別的事啊。」

這就是人心，我們每個人的一生都要去完成自己的人生格局。有的人一生都在建造一座城池，裡面的亭台樓閣、花草樹木很美、遼闊無邊，可以有很多的計劃和夢想，可以安置自己的人生，經營一生的事業。

但是有的人困在了一根毫毛上，可能是工資、職稱、一次吵架、一次拌嘴、一場誤會，可能就這樣被絆住過不去，這也是付出全部心力的地方。

所以每個人可能遇到的事情相同，對有些人來說是小事，對有些人來說就是天大的事兒，思維方式不同，最後的結局也不同。

真正開始融會貫通的學習，都站在通權達變的高度上，這樣的高度，古往今來的知識都能為我們所用。學習的最高境界——學以致用，只有這樣，才能獲得更高的智慧。

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